《圣经中的女人》第6章 利亚 Leah

创世记中利亚的故事描写了一个可怜的人物和一个悲剧。在这里她不是妇女中孤零零的一个。妇女中总有普通的、受遗弃的、平庸的、没有吸引力的、脾气暴燥的和害羞的人。她们确实存在，甚至就在我们当中。她们因为别的姐妹更具才华或更有吸引力而身受折磨。

利亚站在了主耶稣的行列里，从她最终的结局里我们能找到安慰、力量，甚至胜利。然而，我们应首先看一下利亚这个女人。通过研究我们不仅能看清利亚，也能进一步了解我们自己和我们的兄弟姐妹；特别是那些受到赐福比我们少的人。 

在本书的许多章节里，我们从这些人物的名字中就能欣赏到美感。典型的意义在于它揭示了神的目的的完美及他对圣经中男人和女人所做的工作。学习能增强我们的精神和力量。

利亚的名字起初令人震惊。它的意思是“令人厌烦的”。现在很少人会给孩子起这样的名字。我们大多数人都有过新生婴儿带给父母这般喜悦的经历。有时要经过长时间的讨论才能决定一个名字。当这个名字最终定下来时，它一定是一个既适合父母亲又对他们有吸引力的名字。正如我们所见，圣经中许多名字既美丽又富有意义。但是“令人厌烦的”呢？

我们很奇怪拉班和他妻子为什么要取这个名字呢？没有任何明确的说明，当然我们不能独断，但或许我们能猜测其中的某些原因。女孩在那时不受重视。她们有时被当作奴隶，纺纱和织布，喂养牲口和伺候男人，取悦丈夫，生育子女。男人们真正需要的是众多的儿子！

一个妻子最大的愿望就是生儿育女。如果她能生育很多儿子，那么她一定会很骄傲，并且毫无疑问更受宠爱。他们还希望子孙能站在神面前去拯救人类。显然拉班对于神的道并非是无知的。同时他也喜欢财富和统治他人的权利。他也一定希望有很多儿子。

这能解释为什么这个孩子是“令人厌烦的”吗？利亚是不是第一个出生的孩子？故事的开始没有提到儿子—只提及拉班有两个女儿。在创世记 29：6中，英文钦定版和修订标准版本中都提到利亚是首生，用通常表示“首生”的希伯来文作为和“长子”一词明确地区分开来。同样在创世记 29：4中，当雅各来到井边遇到羊群时，他象兄弟一样问候弟兄，就是男人。但是拉班的羊群是被他的女儿拉结带到饮水处的。而且在婚宴上也没有提及拉班有儿子；只说“拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人”。窥一斑可见全貌。

第一次提及儿子的地方在创世记 31：1，那时雅各已经服侍拉班二十年了。他们抱怨雅各损失他们父亲的财产（和他们的遗产），同时却不停地增加自己的财富。

精神的厌烦 Weariness of Spirit

利亚这时应该到了四十岁左右，从时间上推测她很可能就是第一个出生的孩子：她的出生令她的母亲深深失望—这些劳苦最终令人厌烦！或许这是一次长时间而且艰难的生育。或许她母亲身体非常疲乏，看到生下来的是一个女孩，更加厌烦。圣经实例可以证明孩子的名字是母亲取的。例如，拉结给她第二个儿子取名便俄尼（我的悲痛），但雅各把他的名字改为便雅悯（我的右手）。

但是，没有人替利亚改名。她的名字一直就是“令人厌烦的”。这个词还和劳动一词有联系，因此强调了难产过后的失望心情，至少可以说这不是一个很好的开端，她的一生似乎都按这个模式发展的。她一生的故事给人的总体印象就是疲惫地争取得到丈夫的爱心和身份的认可—令人失望的希望！

用当今的说法，她是一个“天生的失败者”。在生活的各条战线上都有许多这样的人，当今对孩子的研究证明这个短语在字面上是非常正确的。这里一个小小的离题对于我们的主题并非完全是不恰当的。

因果 Cause and Effect

二次世界大战后，教育心理学家对需要诊断和治疗的孩子们的背景资料进行了持续和透彻的研究。不管我们如何看待他们的忠告，或他们的治疗对孩子们多么不恰当，事实上他们有些发现至少确实非常有趣，或许还和我们的研究有关。

通过对成千上万个儿童的研究，两方面的原因已清楚地找到了。首先和压力有明确的联系，生活幸福、家里充满爱心、普通家庭的儿童—和难产儿童都有此类表现。其次，和身体上、感情上的未成熟或不健全（伴有安全缺乏感）—还有在怀孕期和儿童早期得不到爱护都有某些关系。另一个原因就是母亲身上的巨大压力，各种麻烦事情会不时地冲击家庭。

麻烦事过去，艰难的出生被忘记，或最初的怨恨被爱心替代，这些孩子心里仍有深刻的的悲伤。他们的外在表现多种多样，不尽相同，有些内心完全沉默寡言，有些极富暴力倾向。

对一个深奥的大课题而言，这是极其直截了当的说明。但是我们从上下文中可以看出利亚同时遭受这两方面原因的痛苦。是不是受到排斥她才成长为不引人注意和性格内向的人？罗伯特•杨的《圣经语词分析索引》 (Robert Young, Analytical Concordance)把“眼睛没有神气”翻译成“害羞，羞怯”。无论如何，这个小女孩被她父母取名为“令人厌烦的”，成长一个害羞和羞怯的女孩，这些是我们了解她的主要性格。

缺点 At a disadvantage

从介绍开始，利亚就处于劣势，文章直接比较她和她的小妹拉结，说她可憎。

创世记29：16说，“利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。”此处我们对“却”这个词有一种模糊的认识。修订标准版写到“利亚的眼睛没有神气，但拉结却生得又美貌又可爱”。这两句话都没有让我们体会到真正意义上的比较。这两句话没有明确的对比。

耶路撒冷的圣经把两个活生生的女孩带到我们面前。“现在拉班有了两个女儿，大的叫利亚（令人厌烦的）小的叫拉结（小羊羔）。利亚的眼睛没有神气，但拉结却生得美貌俊秀”。

她们站在我们面前，却截然不同。一位羞涩、笨拙、迟钝—局促不安，不善表现自己；另一位活泼、漂亮、迷人、快乐，有自信。

这个对比至今依然存在。在家庭中、主日学校、基督教青年协会和教会里都是这样。他们不仅局限在姐妹里，如本书所举的例子，也不局限在妇女当中。他们是我们都熟悉的人类。我们甚至会觉得我们就在他们当中。这种比较伤感无法用语言表述出来。令人终生头疼。年复一年，这种差异已深埋在利亚的意识中。所以，她后来的痛苦我们很难想像得出来，因为她要承受的羞辱和排斥实在太多了。

在真正完全地题解利亚的痛苦之前，这个人首先应该是一个平凡的人，谈不上基本的天生魅力。

拉结的美貌、风度和活泼使每一个人陶醉—雅各立刻神魂颠倒。可怜的利亚不会吸引任何人！事实很清楚，当雅各来到时利亚早已到了结婚的年龄；拉结也已到了相爱的年龄，雅各爱上了她。拉班和雅各达成协议，雅各要侍候拉班7年，但当时的风俗不允许小女儿在大女儿之前成婚，因此，他劳作7年只获得和相配的利亚结婚的应许。

雅各为拉结劳作7年，“因为雅各对她的爱，这7年就好象只有几天时间。”但七年结束时，利亚依然没有婚配。“到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房…到了早晨，雅各一看是利亚”（耶路撒冷圣经）。我们很奇怪雅各怎么如此容易受骗，但当我们记得在婚宴上葡萄酒很重要，拉班一定也注意到雅各喝得太多了。如果他没有喝醉，他就不会受骗。

我们大多数人都想过雅各的感觉。经历7年艰苦的劳作、忍耐、‘期望和受骗后，雅各一定受到了极大的伤害。拉结早已从一个“漂亮和可爱”的年轻姑娘长成一位最有吸引力和魅力的年轻女子。我们能够想象欢乐之夜的满足被晨曦之光的恐怖、惊愕和愤怒粉碎。我们难以用言语表达他的感受，但如我们仔细思考一下，我们一定能感受到这次的震惊、困窘和羞辱将在他们的余生里产生难以逾越的鸿沟；并非始终有意，但却处在感觉的最深处。

羞辱 Humiliation and Shame

我们有没有考虑过利亚的感受？那时女孩子听从父亲的旨意；特别是那些无法吸引合适求婚者的女孩。或许在这七年的时间里她已渐渐爱上了雅各。她有没有嫉妒拉结并希望替代她呢？她是不是很珍惜这个浪漫的希望，期盼一切都会好？如果是这样，当雅各在早晨反悔时她受到的羞辱更大。这样一个害羞、胆小的人代替外向的妹妹她的感觉怎么样呢？

利亚在拉结那里受到多少痛苦呢？我们一定记得拉结为了和雅各结婚等了七年。在最后的几个月、几个星期和几天直到最后时刻，她肯定非常兴奋和愉快。为了实施他的骗术，拉班一定利用了每一个可以利用的机会。

两个女孩一定都因拉班的计谋而深受折磨，因此两个人都远离他，雅各又为拉班无偿劳动了七年。那一晚一定流了很多泪。对利亚来说这仅仅只是一个开端。

一个星期勉强的蜜月过后，雅各最终得到了他真正想要的妻子，这时利亚的蒙羞可以结束了。雅各的极度高兴和拉结的胜利一定使利亚痛苦到了极点。那时家里的每一个人都能看出利亚受到了忽视。有多少窃笑、多少私语的玩笑在女仆间悄悄地流传？或者同情？对某些人来说，这比其它任何东西都糟糕。

不幸的结局 No happy ending

利亚的的结局并不好。她生活与我们开始时所见到的那种样子没有什么区别：

“雅各爱拉结胜似爱利亚。”

“主看到利亚受到了忽视。”

“主已看见我的工作。”

“这次丈夫必定与我联合了。”(创世记 29)

但是他丈夫从来没有和她联合，没有真正的联合。创世记 30：14-16有一段经文非常能说明问题。尽管拉结太了解利亚是如何受到忽略，她迷恋他们时就毫不犹豫地要来流便的风茄。利亚的回答显示出她感觉受到了多么不公正的待遇。“难道你夺走了我的丈夫还不够，还要夺走我儿子的风茄吗？”拉结的回答清楚地表明了她们各自的地位。“很好，为你儿子的风茄，今晚他可和你同寝！”这里明白地显示谁的地位在上。诗篇16，利亚只能告诉他说他是被她用一些风茄“雇来”的。

尽管拉结给雅各生了六儿一女，但她仍是个局外人。毫无疑问雅各已尽力了。他一定是彬彬有礼，但利亚从心底深处渴望她在现实生活中从未得到过的真正意义的婚姻生活。所以她继续承受羞辱。当他们出发去见以扫时，拉结和约瑟被安排在最安全的地方，而利亚则在前面掩护。

她活生生看着女儿底拿被示剑的王子玷污。毫无疑问，她见证雅各对她的儿子西缅和利未的愤怒，因为他们用暴力来对付示剑家族。女儿受玷污，儿子又蒙杀戮的羞辱，利亚还要承受雅各对拉结的长久以来灼热的爱；她的妹妹再次怀孕。拉结的死也没给利亚带来好处。雅各把他的爱全部给了拉结的儿子约瑟和便雅悯。在利亚的一生中，很少有能让她“眼睛放
光”的时候。

她被埋葬在麦比拉的洞里，与亚伯拉罕和撒拉在一起，与以撒和利百加在一起—终于与雅各在一起了。但是她肯定想到这最后的荣耀和显赫。如果这就是故事的结局，那一定是个悲剧。事实上，这仅仅是一个开端；是尤大部落的开始（她第四个儿子）。

无论利亚发生什么事情，她从没有忘记神。尽管她受到试探和疏忽，尽管每天争吵，日子过得艰难，她始终信仰神。她向神倾诉自己的希望和痛苦，她坚信神会照顾她，会理解她，会同情她—是的，还会爱她。她为孩子们感谢神（在早些时候他们是她安慰的巨大源泉），她知道神已看到她受忽视。

在此我们既能得到欣慰又能得到教训。神知道我们是微不足道，我们妒忌，我们喜欢争吵，还有其它数百种缺点。他知道我们有时会反抗神，感到痛苦。他知道利亚的一切；但当她的第四个儿子出生时，她给他取名为犹大，她说“现在我要赞美神”。神接受了她的赞美—完完全全的赞美。从犹大的民族中诞生了我们的救世主—耶稣基督。在他身上体现了完美的荣耀；通过雅各，通过利亚，通过这位没有被爱和令人厌烦的人。

纵观利亚的一生，平凡、无爱、妒忌和痛苦，但她仍充满希望，让我们仔细思考一下她的精神意义。在精神方面我们可以顺着各自的思维方式展开。任何个人都无法完成全部的思想。这项研究的根本目的就是深入研究利亚和她妹妹的内心世界，增进我们的认识，加强我们的同情心。

最后我们还要提一下一条研究的线索。“利亚”—令人厌烦，劳动。这毕竟是一个非常合适的名字。她是所有圣人的典型吗？“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”