亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象。(使徒行传廿六章19节)
神做的每一件事都有祂的理由。神在大数扫罗前往大马士革的路上向他显现,是有其目的的(使徒行传九:1~9)。扫罗已经谋划好要迫害基督徒,然而,与基督相遇的经历永远改变了他的生命。在那次的相遇,神不只由罪中拯救出扫罗,神开始启示自己在保罗生命的心意。神非常清楚地指派保罗[
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凡事都有定期,天下万务都有定时。(传道书三章1节)
四季虽然各有其特色,但整个四季却带来了活泼的生气──这是神所设计的四季最美之处。春天是一段清新与新生命的时期;夏天是成长与多产的季节;秋天是收割过去劳苦收成的时刻;冬天是冬眠与终结的时节。每个季节都有它独特之美,每个季节对生命都有其重要的贡献。诚如神设计大自然的四季,祂也为人类[
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在上一章里,我们首先谈到基督徒各种各样的交战,然后我们集中谈到那些外在的争战。当然这不表示说,这些属灵的争战只是在头脑中进行而已。仇敌先是从我们的心外面攻打我们,然后强行进入我们心里,把我们对主的爱慕夺去,继而叫我们把恋慕转移到他们身上去。但他们之所以有这能力,还有另一个原因,就是他们能够在我们生命里找到落脚点。当我们的主意识到[
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这是一个在宝贵和短暂瞬间留下的美丽而不朽的故事,使时间有了永恒,死亡有了生命,悲伤有了欢乐。当花园在黎明的薄雾中苏醒,到处都充满了夹竹桃的花香,林间薄雾缭绕,就像鬼魂穿越暗淡的阴影,随着第一束阳光照耀,鸟儿开始鸣唱,春天使树木发芽,花草再生,新的希望,新的生命以及对未来的展望都在这金色的阳光里绽开。
但玛利亚没有注意到她和其他[
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在早期基督教会里,在哥尼流归正以及保罗完成对外邦人传教的大使命前,彼得周游四方向同伴犹太人传教,取得了极大成功。“彼得周游四方的时候,也到了居住吕大的圣徒那里;在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希腊话就是多加。”(使徒行传9:32,36)
这是在圣经中唯一一次称妇女“门徒”。她一定是一个非常出色的人,因为当她病逝时,约帕的教堂沉浸在[
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你的言语在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!(诗—一九103) 在圣经各卷书里,诗篇特别可以帮助我们敬拜神。其他书卷乃关乎历史、训诲或实际行事为人等教导,诗篇却引领我们进入神临在的圣所中,享受与神相交的福气。这正是圣灵默示的最佳晨更书籍。 倘若在每天清晨,能真正以心灵和诚实敬拜神,那么,神在诗篇里的话语就能充满你心。 在[
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神的道是活泼的,是有功效的。(来四12)
要与神相交,非要读他的话和祷告不可;在心灵深处,二者是不能分开的。借着读他的话,神向我们说话;在祷告中,我们却向神倾吐。 神的话教导我们认识我们所祷告的那位神,叫我们晓得神希望人怎样祷告。它给我们应许,鼓励我们祷告,并且常常给我们奇妙的回答。 神的话来自神的启示,把他的意[
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戴德生作出成立中国内地会委员会的建议,已有三年。在1886年11月中,中国委员会第一次在安庆召开会议。戴德生、范约翰和各区区监督一同聚集,详细检讨已孕育多年的内地会《原则与实践》(PrinciplesandPractice),使各传教士和日后加入的人获益不浅。他们在开会以前,先一同禁食祷告了一个星期。委员会事后把他们的决议刊印成一本小灰皮书,称为《协议书》(BOOkOIArr[
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1887年11月,一百位传教士终于齐集。此外,一位霍亨利(HenryFrost)先生也来到培兰路。他大约三十岁,来自一个显赫的美国家庭,他的家族是哈佛大学(HarvardUniversity)的创办人之一。他仔细的研读圣经之后,确信那些异教徒是失落的一群,只有借着信靠基督才可以得救。所以,教会有责任尽其所能,把福音传给他们。他看见剑桥七杰穿起中国服装的照片,又读到有关中国[
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慕安德烈
大祭司一年一次进入至圣所没有不带着血的,基督作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,用自己的血为我们开了进到神面前的道路。地上的大祭司,每次进入至圣所,就得了外表和暂时的洁净而进到神面前。基督的宝血有敞开天门的能力,它属天和永远无穷的大能,会使我们的心得着神的洁净。为要叫我们更容易明白这道理,我们可以参阅民数记[
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