因为我活着,你们也要活着。(约十四19)
约翰福音的教导与其他三卷福音书截然不同,约翰是耶稣亲密的门徒,比其他三位作者更了解主。同时,他也记录了不少有关主的独家教导。因此,约翰福音十三至十七章,成了新约的至圣所。其他福音书以悔改和罪恶得赦为新约首要的恩典,可是,却从不曾提及新约要带给人新生命,给新心灵赐下新的律例,[
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他的仆人进前来,对他说:「我父阿,先知若吩咐你作一件大事,你岂不做吗?何况说你去沐浴而得洁净呢?」(王下五13) 旧约里乃缦的遭遇,深刻地说明信心是人与神相处的关键,也让人看到信心的意义。尽管乃缦位高权重,在亚兰王和以色列王面前都得尊为大,但因求医心切,也不惜迢迢千里,谦恭地去找先知。后来还踫了一鼻子灰,不得先知接见。这种专[
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有一位圣徒说:「神的爱好像一枝箭,它将射手--神自己一齐进入人的内心。」圣徒的意思是,当神以爱的箭射中了某人的心时,即以荣耀的神光,使这个人对于神的美善与祂的爱有确切的认识,也使他认识神渴望占有他的爱,同时神自己也随着爱箭一齐进入这人的内心;因为射箭者是祂。使徒约翰说:「神就是爱。」(约壹四8)有如一枝箭射中鹄的之后,依然存于鹄的[
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福音书告诉我们,耶稣在刚受洗后,被圣神引到旷野,受魔鬼试探四十天。在属灵生命中,旷野是受试探、受考验、给净化的地方。亚当也有在“旷野”生活的时期。政府政策规定,亚当十八岁前不能领取政府伤残津贴,因此那所收容长期患病人士的医院也不肯在亚当十八岁前收容他。当收到给亚当的第一张支票时,珍妮立即把支票拿到医院,医院接受了那张支票,并给亚[
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1986年8月,我第一次与亚当见面。我到了黎明之家后,他们让我居住在“新屋”——那个团体的八个家的其中一个——地库的一间谁房里。在黎明之家这个大团体中,“新屋”及这里的成员基本上成了我的归宿,在这里我可以了解一个方舟团体的家的日常生活。除了亚当,我还认识了其他人。他们包括:罗依(Roy),七十五岁,他在一个大型的智障人士中心住了五十年;约翰(J[
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来敬拜来赞美
来敬拜来赞美来尊崇主名从今时到永远他总不改变来敬拜来赞美被杀的羔羊来敬拜来赞美主耶稣圣名
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弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着祂给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的身体。(希伯来书十章19~20节)
我们这个世代,缺乏对神的赞叹感与崇敬感。我们把神降到我们的水平,视神为平凡无奇。祂是神!虽然身为祂的子女,我们可以直接与祂相交,但我们永远不能忘记,我们能够与祂相交,乃是因祂独生子的宝血重价买[
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神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?(罗马书八章32节)
如果你觉得自己无足轻重,所以神不在乎你,或者祂根本不听你的祷告,那么罗马书八章32节能够激励你,这段经文向你保证天父对你无条件的爱。对天父来说,没有任何人、事、物是太珍贵,以至于不能放弃来换取你的救恩。当祂赐下祂的独生爱子来拯救你,祂再[
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神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以藉着祂也都是实在的,叫神因我们得荣耀。(哥林多后书一章20节)
神遵守祂所应许的每个诺言。当我们亲密地与神同行,我们确信可以得到神在圣经中所给的每个应许。这个真理给我们动力,去寻找经文中的每个应许,好默想如何应用到我们的现实生活中。耶稣应许,当你按着祂的心意求,祂会赐给你所求的东西(约翰[
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夏履(PhilippeCHARRU)作利氏学社沈秀贞译
引言歌德有段对巴哈音乐的评论十分精辟∶「就如永恒的和谐自身的对话,就如同上帝创造世界之前,在心中的流动,我好像没有了耳、更没有了眼、没有了其他感官,而且我不需要用它们,内在自有一股律动,源源而出。」圣经也谈论到创造世纪之前,永恒的和谐自身对话,在《箴言》第八章我们可以读到∶「当神建立高天时,我[
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