基督徒的生活是凭信心而行事为人的。在研究这生活的动态时,常因没有看透事实上神和人两方面的关系而发生了不少的误解。人们惯常认为这问题只属一面;既然只从他们所看得最清楚的一方面加以推论,毫不顾及此外是否还有其它,难怪牵强附会的意见便要成为整个问题的结论了。信心生活的动态有绝对分明的两方面。要研究这问题,正如研究别的问题一样,除非同时[
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‘Ifthefirstfruitisholy,soisthelump;andiftherootisholy,soarethebranches.’—Rom.11:16.Howwonderfulandblessedisthedivineappointmentofthefirstdayoftheweekasaholydayofrest.Not,(assomethink),thatwemighthaveatleastonedayofrestandspiritualrefreshmentamidthewearinessoflife,butthatthatoneholyday,attheopeningoftheweek,mightsanctifythewhole,mighthelpandfitustocarryGod’sholypresenceintoalltheweekandits...[
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【明星灿烂夜未央】
1.明星灿烂夜未央,伯利恒城在睡乡;
野外牧人见异象,天上皎然发大光;
列队天使同歌唱,牧人见之皆惊惶;
天使忽将佳音报,宣言圣子降下方;
至高荣耀归上主,全地人民福无疆。2.明星灿烂夜未央,寒夜孤灯照客窗;
圣婴蒙布马槽中,客店原来无地方;
为救世人免永苦,道成人身真理彰,
才离帝座临下界,人世艰辛已[
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你们这追求公义、寻求耶和华的,当听我言!你们要追想被凿而出的盘石,被挖而出的岩穴。(以赛亚书五十一章1节)身为基督徒,我们永远不要忽视自己所承继的产业。瞭解自己所承继的产业,帮助我们瞭解自己的身分与神的带领。以色列人是拥有丰盛产业的民族。这个国家始于亚伯拉罕与撒拉的信心,他们的后世跟随着以撒、雅各和约瑟这些信心领袖的脚踪。神丰[
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耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」(创世记十二章1节)你生命中最戏剧化的改变是由神主动,不是由你主动。那些在圣经中被神重用的人都是普通人,他们被赐予神圣的任务,这些任务绝对不是他们主动要求得来的。主通常出乎他们意料之外临到他们,他们根本没有向神寻求任何重大的指示。尽管如此,祂看到他们的心,祂知[
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耶稣说:「不用他们去,你们给他们吃吧!」(马太福音十四章16节)
耶稣交代门徒去做一件看似不可能的事。这里有五千个男人及其家属,他们全都饿了。而他们只有五个饼和两条鱼,很明显地,这根本不够喂饱一群人。就算只为其中部分的群众购买食物,也超出门徒小小的预算。耶稣居然要门徒把那一点点的食物分给一大群听众,实在很不合理。然而,这就是耶稣交代[
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这是上帝选定的日子,太初赶来发芽,叫死谷长出生命树。在人的视觉之外,到处张灯结彩,一片欢腾!——黑夜沉睡,鼾声麻木。这是上帝选定的地方,地球上唯一一片古土,知道只有一个太阳,翻耕了几千年,等待着种子落下。——地界倏忽,肥沃流淌。这是上帝选定的方式,处女的身孕,一坐胎就蒙羞辱;骯脏的马槽,一出生就遭冷遇;入世而落荒,嚎啕满故乡[
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一
圣经说神有智慧,意思是什么?圣经中的智慧,是一种道德和理性的特质,而不只是聪明和知识,也不只是灵巧或狡猾。根据圣经,真有智慧的人,其聪明和灵巧必须导向正确的目的。智慧是对准最佳美和最崇高的目标,是必有看见的能力,有选择的倾向,同时有最可靠的方法去达到目标。
事实上,智慧是道德的良善实践的一面。这样,它只有在[
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克艾蒙(EdmundClowney)着
苏文峰/简王仁芬合译
「默想」(meditation)这个名词,在旧约的诗歌与智慧书中最常被提及。诗篇和箴言不只提到默想,它们本身就是一种默想的成品。如果我们把诗篇119篇当作抒情诗或史诗来读,我们一定会觉得失望。诗人以8节诗文为一段,每段依照顺序,以一个希伯来字母为开头,每一段开头的字母在变,但主题不变。诗人以这种似乎有[
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