全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2006-02-27 12:40:40)
倪柝聲读经：
马太福音七章八节，以赛亚书六十二章六至七节。
在基督徒属灵的生活中，有一件重要的事，就是祷告。每一个真实的基督徒，都知道祷告的重要，也常在那里祷告。但是，有的时候，有的人祷告来祷告去，总是祷告不通，好像找不着祷告的门路似的。这没有别的，就是因为没有摸着祷告的窍。
我们知道，人无论作甚么事，无论作甚么工，都应当[阅读全文]
(2006-02-27 12:36:24)
林時新
民數記35：9-15，25-28，約書亞記20：1-9
上帝命令摩西過了約但河進入迦南，就要設立六座逃城在約但河東西兩岸。約但河東有比悉、拉末和歌蘭。約但河西有基低斯、示劍和希伯侖。這六座逃城都是利未人的產業（民數記35：6-7）。為什么要設逃城呢？要為使誤殺人者可以逃到那里以躲避報血仇的人，因報血仇者，不得進入城內報仇，但若走出城外，報血仇者[阅读全文]
(2006-02-27 12:34:45)
读经：
约翰壹书三章三节：“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”
纯洁的意义
纯洁与清洁不同，清洁是指着干净而言的，意思就是没有污秽。纯洁却更进一步，不止说没有污秽，并且还得没有杂质。杂质不一定是污秽。但是一样东西有了杂质，就不能说是纯洁的。已往的时候，我会将盐——就是吃的食盐，作过一个比较。现在为[阅读全文]
(2006-02-27 12:33:45)
不久以前，有几位弟兄姊妹在谈话的时候，有一个弟兄就谈到人的堕落有两个步骤，就是圣经学者所承认的七个时代中的前三个：(一)是神治时代，(二)是良心时代，(三)是人治时代。人被创造之后，以人的本身来说是完全的，是好的(创1:31)。当然以神永远的计划来说，人还未完全，因为还未得着神自己的永生，人才从神手里被创造之后，人是直接借着他的灵受神的[阅读全文]
(2006-02-27 12:32:17)
tianying长期以来，每天灵修成为我对神无法持守的一个承诺，每年定计划，但每年的计划都伴着遗憾和悔恨成为下一年的新年立志（NewYearResolution）。我曾找过很多使我无法坚持灵修的原因，比如：工作太忙，学习太忙，事奉太忙，身体软弱，没有好的适合自己的灵修资料，等等……后来，才慢慢明白是为什麽。大卫说：“我的心渴想你，如干旱之地盼雨的人”（诗：134：6[阅读全文]
(2006-02-27 12:28:57)
慕安得烈
在教会历史上神所设立使徒和先知，劳威廉(WilliamLow)的生命和服事，可与奥古斯丁、莫林诺、十架约翰、盖恩夫人等同列，盖恩夫人的恩赐是经历上的教导，劳威廉则是在真理和启示方面。他是约翰卫斯理的面授老师，是慕安得烈的属灵指导。这两位均为教会公认使徒级的仆人，可见他对教会的贡献。慕安得烈所整理“灵里祷告的秘诀”可算他的临别赠言[阅读全文]
(2006-02-20 09:43:04)
范学德
什么是我的基督徒生活？它就是我的日常生活：穿衣吃饭，工作学习，接人待物，养儿育女，八小时内外。
信仰基督具有平常性，它是一个实在的信仰，人在日常生活中可以经历到它，感受到它，把它可以表现出来。一个信基督的人在日常生活中必然能经历基督、必然能感受到基督、必然会把基督表现出来。对上帝的信仰只有当它落实在、表现在人[阅读全文]
(2006-02-20 09:42:12)
最近在一次退修会中，我遇见一位看似陷入迷惘的妇人。凯琳是个外表漂亮、能言善道、头衔众多的专业人士。当我们在晚餐小组中彼此分享属灵的经历时，她坦承自己从未享受过丰盛的基督徒生活："除了罪恶感，我感觉不到信仰对我有什么好处。我总觉得神很不满意我，不过这是可想而知的，因我从来没有为他做过什么。"
那天晚上，凯琳好几次大声[阅读全文]
(2006-02-20 09:40:25)
【模成基督的死】「使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死」(腓三10)。在全本圣经里没有一处论到在基督徒的生活中十字架的连续性，比这里说得更清楚的了。在加拉太书中，保罗曾非常快乐的呼喊说：「我已经与基督同钉十字架」。然而在这里，他又说到模成基督的死，乃是更多认识基督复活大能功效的条件。保罗是非常清楚认识圣灵的丰[阅读全文]
(2006-02-20 09:39:08)
迈尔（F.B.Meyer）
你守安息吗？不是实际上按字义在第七日的安息，而是安息日所预表的内在的安息。外在生活上一切杂务的歇息，不外是内心宁静的一个比喻。这宁静不是单为着一日，而是为着每一日；不是单为一个民族，而是为全人类；不是单为来世，亦为着今生。这安息已为神的子民预备好，它不因四周狂风暴雨的侵袭而有丝毫损失。它是为一切忠信的人所预[阅读全文]
