讀經:
詩篇十九篇十四節,使徒行傳十三章二十二至二十三節。
壹
我們在這裡所引的兩處聖經都是與大衛有關係的。心裡的意念;他不光是求他外面的話語能蒙神悅納,他也是求他裡面的意念能蒙神悅納。口中的言語乃是心裡的意念的發表,心乃是根本的問題。外面的話語對與不對,還不是根本的問題;外面說話的態度對與不對,也還不是根本[
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巴刻
一
关于三位一体的耶和华,有两件事实,圣经中每一段经文若没有明说也已蕴含了。第一是:神是王——宇宙的绝对君王,安排一切事情,藉一切发生的事完成他的旨意。第二是:他说话——用话语说出他的旨意,使它成全。第一个神统管的主题,前面已论述了。现在要讨论第二个主题:神的话语。事实上,研究第二个主题会促进了解第一个主题,因[
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你必点火我的灯,耶和华我的神必照明我的黑暗(诗十八:28) 路德并非第一个修士经历这种试炼。修院的围墙,掩蔽了滔天大罪,但是也埋没了高贵美德。偶而一个真正与神有交通的人,被召出院,登在高位上,立刻他的生活发出光辉,如同灯火放在灯台上,照耀全家,儆醒多人。当时在德国就有这样一支火把,他的名字叫『史道笔.约翰』(JohnStaupitz)。因着研读[
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范学德
我不能为了表示一个知识分子的清高,就讳言信主的好处。信主若没好处,我为什么愿意成为一个基督徒呢?我信主了,若连在主耶稣内的甘甜、平安和喜乐都享受不到,那么,谁愿意相信我所信的主呢?
信主一定有许多的好处,不然,不会有那么多的人信耶稣。信主一定是大有好处,不然,不会有那么多的圣徒愿意为主而死。
关键是怎么理[
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在音乐性综艺节目盛行时,我曾经当过电视歌星、舞者和演员。在和舞群排练的时候,我常常一首歌得重复唱一整天。傍晚为隔日节目录影的时候,我又得再把同样的歌连续唱好几次。之所以得先把节日预录起来,是因为当我一边唱歌一边跳舞时,我无法对着麦克风收音。那个时候不像现在有那种可以带在头上的无线麦克风。常常在晚上排演完回家后,我都无法入睡,[
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一、终夜祈祷的模范 司布真
“那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告上帝。”(路六12) 倘若有一个为女人所生而不需要祈祷的人,那就会是我们的无瑕疵的、完全的主耶稣,但祈祷之多,在世上是没有一个人能多得过他的!这是因为他这样的爱他的父神,他要常与他在天之父交通;又因为他这样的爱人,他要为人常常代[
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——摘自《美好的证据》 马丁路德(MartinLuther)生在贫寒之矿工小屋内。人生命史上的第一段往往是最要紧的,因为里面晓示这人如何在神的手下被模塑成形。在路德的经历上,这点尤其显著。整个的改教运动都包含在内。改教各方面的工作,在世界里奏效之前,均逐一在他的里面先发生作用,因为他将要被用成为推广这些工作的器皿。只有认识在路德心里所起的变化,[
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一天晚上,一群年轻人去拜访他们的牧师夫妇。他们谈话的内容是关于在陌生人面前祷告。
一个女孩问:“设想两个人一起出门经商,住在酒店里同一间房。其中一个睡觉前跪在床边祷告。你们有什么想法?你们会不会觉得那看上去有些假惺惺?”“我绝不会认为那是假惺惺,”一个男孩说,“只要他是在真心祈祷。我相信随处祷告,随时祷告是我们的本分。”另一个[
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「如今长存的:有信、有望、有爱。」(林前十三13)
有了信心,就有盼望;有了盼望,就有爱心;这三样是分不开的:失掉信心的,就失掉盼望;失掉盼望的,也失掉爱心。有人说他有信心,却没有盼望,他的信心是靠不住的;有人说他有盼望,却没有爱心,他的盼望也是靠不住的。虽然信心和盼望是有时间性的,在永世里是用不著的,但如今却是三样并重的,若[
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经节:
“因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;”(提前二5)
“我在父里面,父在我里面,……我对你们所说的话,……乃是住在我里面的父作祂自己的事。”(约十四10~11)
“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约翰壹一7)
“一粒麦子……若是死了,就结出许多子粒来。”(弗二15下)
“在祂的肉体[
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