全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2006-10-19 15:28:15)
经文：要在耶和华面前经理这灯（出二七：21）
耶和华的会幕，并没有窗户，因此没有天然的光透入，必须有常常点着的灯。
这灯能发光的原因，是用清橄榄油注入，不能用别的油来代替。这表明从圣灵来的智能和启示，是光的源头。有的人以天然的理智来代替，或以为他自己有“特别的亮光”，实在只不过是游磷野火（ignisfatuus），引人进入迷误，结果是[阅读全文]
(2006-10-19 15:25:23)
在从纽约到波士顿的火车上，我发现隔壁座位上的老先生是位盲人。我的博士论文指导教授也是位盲人，因此我和盲人谈起话来，一点困难也没有，我还弄了一杯热腾腾的咖啡给他喝。当时正值洛杉矶种族暴动期间，我们的谈话因此就谈到了种族偏见的问题。老先生告诉我，他是美国南方人，从小就认为黑人低人一等，他家的佣人是黑人，他在南方时从未和黑人一起吃过饭[阅读全文]
(2006-10-18 17:13:53)
陳希曾
一、前言-透過以色列出埃及，看基督徒的成長道路：
各位觀眾好，我是陳希曾。從今天開始，我們有一個新的單元，這個單元的名字是：『基督徒的成長路-曠野四十二站』。我們要試著從聖經最開始的五卷聖經，就是創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記，這五卷聖經呢？稱做摩西五經；我們知道摩西五經裡面，尤其當初以色列人，他們在曠野裡面漂[阅读全文]
(2006-10-18 16:55:12)
所谓「象征」，就是用具体的事物来比拟抽象的事物，使其意义更浅显而容易明白。例如：以「白衣」比拟圣洁（启三4），以「十字架」比拟舍己（太十六24），以「杖」比拟权柄（出四17、20；民廿四17）等，都是象征的描写法。这象征所表示的意义，往往比用文字所形容的还透彻，所以说它是最经济的文学手段并不是过言；或许为此，神才选取了这方式来表明那奥秘的事[阅读全文]
(2006-10-17 15:49:19)
颂扬！颂扬！颂扬耶稣荣耀救主！
全地歌唱，将祂妙爱传述！
庆贺！欢呼！光明天使万口同声；
权能、尊崇都归耶稣圣名。
主乃良牧，乐看顾祂众儿女；
圣臂保护，圣手时时搀扶。
颂扬！颂扬！救主伟大超乎[阅读全文]
(2006-10-17 15:31:20)
經節：
「不法的奧祕……是照著撒但的运行]（帖后7～9）
「我要升到天上，我要舉我的寶座在神眾星之上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」（賽十四13～14）
「我們曉得我們是屬神的，而整個世界都臥在那惡者裡面。」（約壹二15）
「你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，[阅读全文]
(2006-10-17 15:27:27)
人类五伦的关系：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣，人与人之间的关系只能占其一二。因此人与人的关系，不过是五分之一二，比如为夫妇的就没有兄弟、父子的关系，为父子的就没有夫妇、兄弟的关系，为兄弟的就没有夫妇、父子的关系……但我们与主，这五样的关系都有。除了这五样之外，还有神人的关系，所以有了主就满足了一切的需要。
主是丈夫；（弗五22[阅读全文]
(2006-10-16 18:44:24)
读经:创6:14-22;7:13-16
6:14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
6:17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。
6:18我却要与你立约，你同你的妻与[阅读全文]
(2006-10-16 18:35:25)
经文:来4:2因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
以上所读的这节经文里,介绍了两种听道的人:
(1)“我们”所听的道与我们有益;
(2)“他们”所听的道与他们无益。
为什么会如此?因为“我们”能用信心与所领受的道调和;而“他们”却不能用信心与所领受的道调和。
何谓“调和”两种物[阅读全文]
(2006-10-16 12:32:56)
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想（默想），这人便为有福。（诗1：2，也请参看书1：8，诗119：15、23、48、78、97、99、148，提后2：15）愿我口中的言语、心里的意念（与“默想”同字），在你面前蒙悦纳。（诗19：14，请参看诗49：3）受教育、读书的真正目的，不是从装进我们里面的东西可以看出来的，而是在乎从自己里面所发出的，藉着内在能力被挑旺，生发活泼的思想。[阅读全文]
