全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2006-10-24 17:53:37)
樊真
在BibleStudyFellowship（BSF）学到《创世记》第十七章。上帝再次主动与亚伯兰立约，并给他改名为亚伯拉罕，意思是多国之父。这次立约有个记号，就是上帝要亚伯拉罕及他家所有的男子都受割礼。割礼立在肉体上，作为永远的约。不受割礼的男子，必从民中剪除。BSF老师关于割礼提出两点：第一割礼是痛的；第二是隐蔽的。肉身的割礼是针对旧约时代的男子，心的[阅读全文]
(2006-10-23 15:16:51)
倪柝声
(一)自伯大尼祢与我们分手后，
我心有个真空无可补满；
我坐河滨，将琴挂在柳枝头，
祢不在此，我怎有心鼓弹？
当我深夜孤独安静的时候，
此时我无忍受，我也无享受，
不禁叹息，我想着祢是多远，
我想着祢应许已久的归旋。
(二)祢的马槽使我生无家之想，
祢的苦架使我无所欲喜；
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(2006-10-23 15:11:45)
（约一43－46） 一个真中国人是具有中国血统的人，一个真以色列人有双重的血统：在他们身体里面有先祖亚伯拉罕的血统，在他们的灵性里有亚伯拉罕属灵的血统。什么是亚伯拉罕属灵的血统呢？即他的属灵的特别素质所构成的。拿但业，主耶稣说他是个真以色列人，因为主耶稣在他身上发现了真以色列人的特徵，他是亚伯拉罕真正的子孙！我们来看看亚伯拉罕属灵[阅读全文]
(2006-10-23 14:56:51)
经文(创6:9)(彼前3:20)(彼后2:5)
许多基督徒认为自己比不上圣经里的信心伟人是因为时代不同；现在的时代比以前的时代更加困难，所以更难以得胜。这是真正的原因吗？就拿挪亚的时代来说，挪亚的时代和现在的时代有什么不同？挪亚，也可以说他那个时代，与在他以前以诺的时代不同(那两个时代相差了好几百年)，所以他不能像以诺那样与神同行。如果挪亚也有这[阅读全文]
(2006-10-23 14:53:52)
在我三个孩子成长的过程中，我常常替他们祷告。我求神让他们了解他创造他们时，对他们有什么计划，又希望他们成为什么样的人。我观察过许多年轻人，发现他们因为不明白神要呼召他们成就大事而四处挣扎，浪费了许多生命。我年轻的时候也是那样，后来还惹了一身麻烦。我当然希望我的孩子能活得比我更有意义，而因着我的祷告，我也看见他们一直很清楚自己[阅读全文]
(2006-10-23 14:52:11)
「你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。」（创三16）
「岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。」（罗六16）
父母是给儿女作奴仆，并且忠实地甘心去作；因为他们爱儿女。妻子给丈夫作奴仆，丈夫给妻子作奴仆；也是因为相爱的关系；恋慕什么，就受什么管辖；顺从谁，就是作谁的奴[阅读全文]
(2006-10-22 15:13:17)
吕德志经文：约6：36；诗90：12 我们在理解生命，欣赏生命的同时，去爱，去感悟，去体会，去思考，因着认识耶稣，把我们短暂、脆弱的生命，融入到主耶稣基督永恒的生命中去，使我们的人生因主而更有意义，更有价值。下面从三个方面分享。生命的短暂 大卫王在诗篇39篇4-7节中叹息生命的短暂说：“我的年日窄如手掌。”这在神永恒的生命中，只是很小的一小[阅读全文]
(2006-10-22 15:01:21)
父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。（太十一：25，路十：21）聪明通达人就是那些自觉且自信有思考和理解的能力，足以帮助他们追求属天知识的人。婴孩最主要的工作不在智能的范畴里，乃在于心灵。神所乐意指教的，乃是那些心思听命于神、无助、谦卑、受教、倚靠神、爱神的人。（诗25：9、12、14、17、20）灵修最重[阅读全文]
(2006-10-22 14:53:14)
史伯克
第四篇这位圣灵
“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵…”（约14：26）。“约翰是用水施洗；但…你们要受圣灵的洗…”（徒1：5）。对《圣洁》的错误观念现在我们来思想圣灵称作“圣善（或圣洁、或圣别）的灵”（罗1：3）。新约圣经约有八十次题到圣灵，即圣洁的灵。关于《圣洁》或《成圣》这个论题，可能是很暴虐、很沉重、很难忍的论题。事[阅读全文]
(2006-10-19 15:32:33)
经文：诗篇第二十三篇
诗篇第二十三篇是历来最多人喜欢的经文，它被称为诗篇中的诗篇，或诗篇之珠。除了主祷文外，它是最多人朗诵的诗。
大卫不愧为伟大的诗人，短短的六节经文，就将自己的一生描写得淋漓尽致，一节二节是描写他青少年时代，三节四节是描写他中壮年时代，五节六节是描写他老年的时代。大卫这诗作以他自身的牧童经历来描写耶[阅读全文]
