全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2007-01-08 08:27:35)
把相同的两棵树栽在不同的两个地方，一棵在肥美的溪水旁，一棵在干旱砂砾的地方，十年后，这两棵树的发展是大不相同的，虽然种子相同，年代相同，只因扎根的地土不同，就大不相同了。
一同信主的信徒，一同得了基督的生命，一同受了圣灵的印记，但十年后，也会大不相同。
以扫和雅各是一胎双生的弟兄，他们后来的发展是极不相同的，因为他们的[阅读全文]
(2007-01-08 08:25:29)
經文：羅八5-8羅八5保羅提到「體貼肉體」，究竟什麼叫做體貼肉體？體貼肉體將導致什麼結果？有沒有什麼方法，可以使一個人不去體貼肉體呢？我們從羅八5-8一起來思想以上的問題。一、體貼肉體的意義：「體貼」是指「以……為念」；也就是說一個人的整個心思，包括他的情感、理智、意志、時間、力量、金錢，醉心或專注於某件事上（或某個人上）。「肉體」則是[阅读全文]
(2007-01-05 08:28:54)
读经：约翰福音4∶19-23，出埃及记25∶8
人的手插进神的事情
我们要越过两千年来基督教演变的一切光景，而根据约翰福音一章十四节，直接回到当初去看其根基的原则。我想我们大家都承认今日的基督教已经演变成为一个巨大人为的制度和系统了。当使徒们离世归主以后不久，人就开始把自己的手插进基督教里面来。他们把一些真理编成具有某些信条的固[阅读全文]
(2007-01-05 08:18:09)
哦，十字架！是你使救主永远的生命释放出来，是你叫这一粒麦子化成多粒，是你除去神的忿怒，是你挪开人的咒诅，是你击伤撒但的头，败坏那掌死权的鬼魔，也是你荣耀了神的名。
哦，十字架！是你解决充满死亡的旧造，是你引进了富有生命的新造，是你使我与罪恶断绝，与世界隔离，是你使我平安喜乐，与神和好。
哦，十字架！有了你，情欲不能施其暴，肉[阅读全文]
(2007-01-03 11:00:00)
读经：
以弗所书一章二十三节:
「教会是祂的身体，是那充满万有者的丰满。」(原文)
神永远的计划 神在万世以前，有一个永远的计划。神这个计划，有两个目的：一、叫万有显出基督；二、叫人类像基督，就是有基督的生命和荣耀。神要达到这两个目的，就遇见两个难处：一、撒但的背叛；二、人类的堕落。 当日天使长看见基督是万有的中心，就因[阅读全文]
(2007-01-03 10:59:44)
「求你显出你的荣耀给我看。」(出三十三18)
读经：出三十三11-23
摩西的这个祷告，在几个世纪之后，仍迥响不绝。后代的基督徒们向神求异象，常常不明白这个请求可能带有的含义。很多时候这个请求蒙了应允，他们还认不出来。牛顿约翰(JohnNewton)以前做过奴隶贩子，后来悔改了，他曾热切地渴望获得改变的异象。但是当他的迫切祷告真蒙允许[阅读全文]
(2007-01-03 10:57:17)
先知门徒的妻和他的儿子在家里倒油，倒油的时候，不是油先止住了，是器皿先没有了。器皿没有了，然后油才止住了。神的能力，神的恩赐，也是无限量的，只是我们这些作器皿的容量太小，以致充满的也太少。
主耶稣在世为人的时候，祂的容量是最大的，比历代的先知圣徒都大，所以圣经上说：「神所差来的，就说神的话；因为神赐灵给祂，是没有限量的。」[阅读全文]
(2007-01-03 10:56:56)
我们既然蒙怜悯受了这职分，就不丧胆，乃将那暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。[阅读全文]
(2007-01-02 08:40:24)
陶恕
“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”(来12:2)
我们试想想，第六章所提那个稍稍有思想的人第一次读圣经的时候，是怎样的光景。他对圣经中的一切事先是毫无所知。他一点没有成见，在他心中没有正面的意见，也没有反面的意见。他不求证实什么，也不须要为什么作辩护。 像这样的一个人读圣经，不必经过多少时间，就会注意到一些在字[阅读全文]
(2007-01-02 08:40:09)
王國顯
（三12－30）
3:12以色列人又行耶和华眼中看为恶的事、耶和华就使摩押王伊矶伦强盛、攻击以色列人。
3:13伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人、去攻打以色列人、占据棕树城。
3:14于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。
3:15以色列人呼求耶和华的时候、耶和华就为他们兴起一位拯救者、就是便雅悯人基拉的儿子以笏、他是左手便利的．以色列人托他送礼物[阅读全文]
