陶恕
“神阿,愿你崇高,过于诸天,愿你的荣耀,高过全地。”(诗57:5)
一个顶明显的道理,就是自然界中各样的秩序,是靠着正常的关系来维持的。物与物之间的协调,有赖于各自有其正确的地位,以及互相保持正当的关系。人类的生活也不外乎这个原则。
我在本书的前几章已经暗示过,人类痛苦的起因,乃是道德伦理本末倒置,我们对于[
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祭燃
生命来自一瞬间,消失在一瞬间;生命停留一刹那,暂居一段段,对于神没有区分,是一样的短暂,因为在神看来千年也仅如一日,神是永远,永远;
生命的有无在于神,生命的长短由神在掌管,一切的存在有他的定命,一切的残忍有他的审判;
鱼儿游来又游去,叶儿滋生又坠落,一切在将神的喜悦表现,只愿神光照我们的双眼,让我们将在一切中的他,看[
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「雅各的神。」(诗四十六7)
「你这虫雅各。」(赛四十一14)
读经:创三十二1-32
神的名号中没有一个比「雅各的神」更叫人吃惊。这两个迥然不同的性格连在一起,也是再古怪不过了。但这一个简单的句子却最能说明神那坚毅、永不灰心的本性。
在加尔文派(Calvinistic)神学中,有关圣徒坚毅(Perseverance)的教义,一直很显目,[
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读经:
彼得前书三章十五节:“只要心里尊主基督为圣;有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。”
假若某人赠他的朋友一只价值五百元的钻石戒,把它装在一个精致的天鹅绒盒子里,这个盒子是珠宝商白送的,不值分文。试想他的惊奇,如果数日后遇见他的朋友,她告诉他:“哦,你送给我的天鹅盒子,真是精巧可爱[
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王国显
(四章)
4:1以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,
4:2耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉,住在外邦人的夏罗设。
4:3耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年,以色列人就呼求耶和华。
4:4有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,当时作以色列的士师。
4:5她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间[
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外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。(林后4:16)他便救了我们,……乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。(多3:5)
在每一个新的日子里,大自然的生命得以更新,太阳再次上升,发出光与热,花朵开放,小鸟歌唱,生命处处被搅动起来,得着力量。我们从睡眠的休憩中醒来,吃过早餐后就觉得重新得力,可以开始一整天的工作。内室意味着随时承认里[
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原来基督的爱激励我们,因我们想,一人既替众人死,众人就都死了。
——哥林多后书五14≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
在使徒保罗的性格中,最引人注目的是他的不屈不饶。他早年是"亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的"(提前一13),竭尽全力要摧毁新生的教会。显然这是他天生就很特出的性格。但主耶稣基督乐意在他身[
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在到达人生旅程终点之前,
虽然我们徘徊了些时;
在夜的阴影降临之前,
虽然辛劳了些时;
然后我们就躺下安睡,
但是黑夜瞬时就要过去;
在那光明的、灿烂的永远之中,
我们将不再酣睡。
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第十站-利非訂的功課
各位觀眾大家好,我們又來到了『基督徒成長路』的這個單元。我們是根據舊約的『摩西五經』,尤其是從『出埃及記』一直到『申命記』,特別其中敘述的部份來看『基督徒的成長路』。因為我們知道以色列人曾經在曠野裡面,漂流了四十年,我們從他們四十二站整個的過程,我們來看『基督徒的成長路』。
那現在我們還是回到那張表,就是[
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我住在洛杉矶的时候,曾经听到广播电台在访问一些帮派分子。那时候,许多帮派分子因为常常驾车到处开枪扫射,又犯了很多凶杀案,所以洛杉矶的犯罪率变得非常高。那些受访者有些才不过十几岁,有些也才20出头。他们说他们参加帮派最主要的原因,是希望能够得到归属感。在令人感到寒心的陈述中,他们承认为了要得到帮派的接受和尊敬,他们什么都愿意做,[
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