全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2008-06-05 08:59:23)
陶恕
基督的十字架，是所曾出現在人間的最革命性的東西。
古羅馬時代的十字架不知妥協為何事；它是絕不讓步的。它是以殺死其敵手，並使對方永遠緘默來贏取其一切爭論的。它不寬恕基督，而是將祂像其餘的人一樣殺了。當祂被人掛在那個十字架上時還是活的，過了六小時他們將祂取下來時，祂已經完全死了。頭一次出現於基督教歷史上的十字架，就是這樣的[阅读全文]
(2008-06-03 18:07:07)
【主讲】林慈信
第一讲为爱而聆听“合神心意的敬拜”这个主题引出两方面的思考。一方面，什么是“合神心意的”？另一方面，什么是我们这个时代教会及社会所需要的？第一个方面，我认为原则是：神并没有要我们在他所启示的话语之外寻求他的旨意，《士师记》中基甸的经历不是叫每个人都去效仿的，神已经给我们圣灵所默示的圣经，所以，问什么是合乎神的心[阅读全文]
(2008-06-02 17:59:13)
信徒当常回到主里面，安静休息；主是信徒得力量的泉源，也是信徒退休的地方。若是在主之外另求安息之所，安息在自己的家庭中，或是安息在娱乐场中，就很难作一个有能力的信徒。信徒必须从世界中出来，然后再进入世界，才能作好救人的工作。世上的人都象沉浮在水中的人，我们若是和世人一同沉浮，如何能救别人呢？
我们必须是在岸上的人，然后下到水[阅读全文]
(2008-06-02 17:58:19)
......我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约八12）
生命长进是藉灵里的光亮，也必须靠着里面的光。光就是生命的长进，光一停，生命就必要枯萎衰退。什么是光？生命的见证就是光，光就是生命的本质。主说：“你们这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗五14）光大多时候是伴随，或说是里面的责备，出现在我[阅读全文]
(2008-06-02 17:57:27)
让我们总结一下已经得到的结论。从石头、树木这一类的事物来看，我们叫做天理的东西不外是一种说法。我们说自然受有某些法则或律的支配，所指的只不过是自然行为的一种方式。所谓律可能并不真的存在，在我们观察到的事实之外或之上并没有什么在左右它。可是从人来说，事实却不是这样。
"人理'或是非之理的确存在于人的行为之外和之上，这也就[阅读全文]
(2008-05-30 18:56:06)
我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。
（诗一一九10）
圣经形容不信的人心中没有神。保罗指罗马人不惧伯神，与神为敌，拒绝接受他的律法，而且不能讨他喜悦。这些描述既适用于道德上行为正直的不信者，也适用于最腐败放荡的人。有道德操守的不信者敬拜自己心目中的神，不是敬拜圣经所见证的神。他们面对这位宇宙最高之神的要求时，往往比那些公[阅读全文]
(2008-05-30 18:55:21)
(经文：徒二十六13-29)
这个课程对每一个基督徒有一个非常特别的应用，因为每一个基督徒都是一个有效的见证人──请参阅徒一8。使徒保罗是一个优异、有效及真实的见证人，善于拯救生命(箴十四25)，我们在研读使徒行传及保罗书信的时候，深深感受到他为他人的灵魂大发热心，因而使他成为主的一个伟大见证人。请看徒二十六22-23中所推介的保罗，并留意从[阅读全文]
(2008-05-28 18:49:14)
相信基督从死里复活的十大理由
1.公开处决证明耶稣确实死了 在犹太人的逾越节期间，耶稣被群情激愤的民众驱赶到罗马法庭。他站在犹太巡抚彼拉多面前，犹太宗教领袖们控告耶稣自称为犹太人的王，众人要求处死耶稣。耶稣被殴打、受鞭笞，并被判公开处死。在耶路撒冷城外的一座山上，耶稣在两个强盗之间被钉十字架。伤心欲绝的亲友和嘲笑他的敌人都目睹[阅读全文]
(2008-05-28 18:31:12)
王明道
诗篇上还有一段极宝贵的话，“我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我囗中。”(诗三十四篇一节)这话是谁说的呢？这个人必定是一位未曾遭遇过痛苦祸患的人罢！不是的。这个人的一生经历过奇异的变迁，饱尝了种种的试炼，远超过在他旁边的任何人，他曾述说极大的拯救，极大的尊荣，极大的喜乐；但他也能述说极大的愁苦，极大的祸患，极大的[阅读全文]
(2008-05-27 16:30:07)
作者：漫波（一）前几天早上打车，一上车，看到师傅的名字叫“长存”，心里很高兴，觉得这是向他传福音、讲永生非常好的切入点。可是一开口传福音，师傅就强烈地抵挡，他斩钉截铁地说没有神，说一切都是人创造出来的。我就问他：“那你说太阳是怎么来的。没有人的时候，就有太阳了，太阳可不是人创造出来的。”他不理睬我。我又说：“有很多大科学家都是基[阅读全文]
