全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2008-12-29 09:52:43)
慕安德烈
你们受洗归入基督的都是披戴基督了。（加三27）
总是被戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（罗十三14）
「披戴」一词与「穿戴衣冠」意思相同。我们披戴的乃是「新人」，而身上所穿的是新性情，就如衣服一样。保罗说信徒受洗承认基督时，就披戴了基督，解决为肉体安排去放纵私欲的真正出路,就是披戴主耶稣基督。[阅读全文]
(2008-12-29 09:38:59)
慕安德烈
不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约壹二15）
约翰很清楚的教导我们「世界」是什么意思，他说︰「因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」（约壹二16）
「世界」乃人犯罪堕落后所处的地方，而世界的主（魔鬼），为要欺骗世人耳[阅读全文]
(2008-12-29 09:35:41)
他们一直向前走，后来走到了快乐山，这些山属于我们以前讲过的那小山的主人；他们就上山去看花园和果园，葡萄园和喷泉；他们在那儿喝了水，洗涤一番，把葡萄吃个痛快。在山顶上有牧人在牧羊，他们站在路旁。因此天路旅客走上去，用手杖撑住身子（疲劳的旅客在旅途上站住跟人家谈话的时候常常是这副模样），问道，这些快乐山是谁的？在吃草的羊是谁的？牧人[阅读全文]
(2008-12-29 09:34:59)
我睡着了，又做梦，并且看见这两个天路旅客正沿着大路下山，朝天国走去。在较低的山坡上靠左边是自高地区，从那儿有条曲曲折折的小路通到天路旅客在上面行走的大路。因此他们在这儿碰上一个从那地区来的神采奕奕的青年，他名叫无知。基督徒问他从哪儿来，上哪儿去。无知说：先生，我生长在左边那个乡下，现在上天国去。基督徒说：可是你想怎么进天国的大门[阅读全文]
(2008-12-26 12:10:30)
溪边的树
圣诞感恩颂赞
这一个真实的心田，曾经被罪恶缠绕无力自拔，充满了哼唉顿足的悔恨，颓丧与愁闷，狂妄与自怜，却被上帝的爱轻柔地抚摸，被祂温暖的光照亮，被基督的宝血洗净了！哦！赞美主！祢的大爱能医治破碎的心，抚慰忧伤的灵，给污秽的罪人脱去麻衣披上彩衣。全能的创造主啊！当祢开了他的心眼，就能使他看到祢一切的荣美，并为此跳跃欢[阅读全文]
(2008-12-24 09:37:54)
平安夜，圣善夜！
万暗中，光华射，
照着圣母也照着圣婴，
多么慈详也多么天真，
静享天赐安眠，静享天赐安眠。
平安夜，圣善夜！
牧羊人，在旷野，
忽然看见了天上光华，
听见天军唱哈利路亚，
救主今夜降生，救主今夜降生！
平安夜，圣善夜！
神子爱，光皎洁，
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(2008-12-24 09:37:45)
万物的创造主，至高的上帝，
熠熠的星空的统治者，
你给白天披上美丽的光彩，
给黑夜围上温柔的恬息。
那睡眠使疲惫的肢体苏醒，
适于辛劳，再度供给我驱使，
轻轻抚慰疲劳过度的心田，
安慰着忧愁的悲伤安静休息。
我们为过去的时日感谢你，
我们为继来的夜向你祷告，
啊，帮助我辈罪人向你唱起，
诚心所愿赞美你的诗句。
解[阅读全文]
(2008-12-24 09:02:47)
保人必须有够用的力量来保证他所要保证的人、或事、或物，忠实的保人虽然自己吃亏，也必须保证他所保证的。就如大卫所说：「他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。」（诗十五4）
主耶稣作了神人两家的中保，祂保证人，祂必须有人一切所有的；祂保证神，祂也必须有神一切所有的；所以主耶稣必须有神人二性，祂才能作人的保证人，也作神的保证人。
(2008-12-24 09:02:34)
当希律王的时候，耶稣生在犹大的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。”（太二1~2）今天受星光启示的有好些人，但肯跋涉千里来拜主的人有几个呢？博士们不辞辛劳千里来到犹太，不是为了好奇，不是为了得名得利，而是要专为拜那在星光启示中的新王。希律王听见了就心里不安，怕自己[阅读全文]
(2008-12-24 09:01:51)
C.S.Lewis著
在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然哪，一[阅读全文]
