乾坤荡荡
我心悠悠
我载心去
心载我归
我心觅觅
我心处处[阅读全文]
修而无修无不修 悟而无悟无不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以学为主 博文多数摘自网络 【明子心路】栏目例外
博文
(2010-08-14 20:17:11)
(2010-08-08 09:43:47)
散落在天南地北的人啊
当故乡在心里化成远方的一条轻舟漂泊幻为命运问问那名叫故乡的舟
离你而去了吗
还是相随相随散落在天南地北的人啊
当岁月在心里化成摇曳的一缕微风
思念幻为过去
问问那名叫岁月的风
离你而去了吗
还是缠绵缠绵散落在天南地北的人啊
当期盼在心里化成迷离的一团彩云
婆娑幻为虚空
问问那名叫期盼的云
迎你[阅读全文]
当故乡在心里化成远方的一条轻舟漂泊幻为命运问问那名叫故乡的舟
离你而去了吗
还是相随相随散落在天南地北的人啊
当岁月在心里化成摇曳的一缕微风
思念幻为过去
问问那名叫岁月的风
离你而去了吗
还是缠绵缠绵散落在天南地北的人啊
当期盼在心里化成迷离的一团彩云
婆娑幻为虚空
问问那名叫期盼的云
迎你[阅读全文]
(2010-08-07 11:16:41)
天道章恭闻天下之大，不离于一身；天道之微，不离于一心；心体虚明，则天理显著；应事处正，则天下安静。是以知：道在人身，向外求之者，远矣！德本于心，向外观之者，昧矣！此等妙义，皆是指有道有德之圣人而言之也。若养之不纯，积之不厚者，焉能如是哉！是故大圣大贤，修己之功，修之于不睹不闻之间；养己之德，养之于识心见性之妙。因道德之体用全该，天[阅读全文]
(2010-07-29 13:47:04)
知足章恭闻心为一身之主，其所以为体者，性也；其所以为用者，情也。性主于静，情主于动。体用之中，动静生焉；动静之中，善恶具焉。是故动与善者，天理昭然，天德全备；如衡之平，如鉴之明；妄缘不能入，私欲不能生。主之者既善，发之于用，无不善矣。倘若动之于不善，则邪思横出，妄虑丛生；可欲之心，无所不有；欲得之念，无所不至；其不足之心，如漏卮zhi[阅读全文]
(2010-07-29 12:23:44)
清静章恭闻日月之烛六合，山岳之藏流峙zhì；天之高明，地之博厚；皆非有所作为，有所假借而然也。盖因天地之大，日月之明，山河之流峙，人物之生成，咸得太极无妄之理。所以高明者，自然高明；博厚者，自然博厚；临照者，自然临照；流峙者，自然流峙；生成者，自然生成矣！虽然均同此清静之气，均得此清静之理，但成其气者，又有清浊之不同；得其理者，又有得[阅读全文]
(2010-07-29 11:49:30)
知止章恭闻人生，性备太极之理，身得形气之正，与天地并立为万物之灵，可谓至贵矣。我即当以全理，而归之于天可也。倘若不然，或背理徇私，妄求不实之名；或人百己千，妄贪不义之货；此等所为，名与实皆丧，货得害必生！贪得无厌，而不知其足；贪心不已，而不知其止。所以凶事及之，祸患随之；愈趋愈下，日远日离；是谓自入于邪径者也！非天之所使，人之所教[阅读全文]
(2010-07-29 11:05:11)
至柔章恭闻大道之妙，有体必有用，有用必有体。体者，无极太极之实理也。用者，阴阳造物之圆机也。其体也，设使有体而无用，则大道之实理，无所显著矣。其用也，设使有用而无体，则万物之生成，无所禀受矣。此正是：体与用，暂不相离；用与体，互为根柢之妙处也。是故五行之气，行之于天；五行之质，具之于地。行之于天者，乘大道体用之机，无适而非阴阳之象[阅读全文]
(2010-07-29 11:04:25)
冲和章
恭闻：虚灵者，谓之冲气；柔顺者，谓之和气。柔顺之气，未尝不虚灵；虚灵之气，未尝不柔顺。分而言之有二，合而言之即一也。此气之妙，有体有用，有动有静。其体也，涵阴阳升降，动静自然之机；其用也，有聚散屈伸，变化无穷之妙！
用之可见者，因用有象而为气，故可得而见之；体之不可见者，因体无象而为神，故不可得而见之。因为不可见，所以在[阅读全文]
恭闻：虚灵者，谓之冲气；柔顺者，谓之和气。柔顺之气，未尝不虚灵；虚灵之气，未尝不柔顺。分而言之有二，合而言之即一也。此气之妙，有体有用，有动有静。其体也，涵阴阳升降，动静自然之机；其用也，有聚散屈伸，变化无穷之妙！
用之可见者，因用有象而为气，故可得而见之；体之不可见者，因体无象而为神，故不可得而见之。因为不可见，所以在[阅读全文]
(2010-07-29 11:03:29)
闻道章
恭闻：道之不可不闻，犹性之不可不有也。性之不有：眼不能视，耳不能听，鼻不能嗅，口不能言。若道之不闻：身不能修，德不能立，家不能齐，国不能治也。是故道也者，不可不闻也。但根有浅深之不一，性有智愚之不同。
闻道而潜思力行，一了百当者，是为根深智慧之上士也；闻道而心不果决，志不坚固者，此为中根未悟之人也；信道不笃，自暴自弃者，[阅读全文]
恭闻：道之不可不闻，犹性之不可不有也。性之不有：眼不能视，耳不能听，鼻不能嗅，口不能言。若道之不闻：身不能修，德不能立，家不能齐，国不能治也。是故道也者，不可不闻也。但根有浅深之不一，性有智愚之不同。
闻道而潜思力行，一了百当者，是为根深智慧之上士也；闻道而心不果决，志不坚固者，此为中根未悟之人也；信道不笃，自暴自弃者，[阅读全文]
(2010-07-29 11:01:31)
反覆章恭闻天地消长之道，不噏(xi)聚，不能施化。不施化，不能噏聚。噏者，吸也，收敛也。吸聚者，气之静也。施化者，气之动也。静者，体之所以立；动者，用之所以行；此两者，非反覆之功力，则阴阳进退之道不有；万物生化之机不立！详此反覆之功力，即是动静之先机也。先机动，不得不动。先机静，不得不静。反之而复命立基；反之而乾坤合体；反之而阴阳受符于[阅读全文]
