(1)痴呆,不是好话。但也有好话的意味。
痴,是另类的精神状态。比如痴心妄想,痴人说梦,痴眼相望,痴迷。雪芹先生就自以为“痴”,《红楼梦》开篇说自己写的书是:“满纸荒唐言,一把心酸泪,都云作者痴,谁解其中味?”。呆,也有痴的意思,汉语经常用对儿字,其实表达同一意思,有时会重复,以加重语气,比如,爸爸,妈妈等。所以痴即呆,[
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如果,你无视阶级的存在,则无法研讨文革。如果,你承认阶级,必然承认阶级斗争的合理——但是,大人们说,要以经济建设为核心,而不要空谈政治,而政治的最高表现形式,还是流血的战争与流血的斗争,而每个人类都在阶级地位中生活,其言行必然带有阶级烙印,你承认这回事,则可能谈文革,但是,你承认这回事,又只好说毛泽东先生看透了中国。他公开[
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讨论中医跟你同钻牛角尖:疼痛,是客观的,也是病,或病痛。假如我拿刀子割您一下子,您一定痛,谁知您真痛还是假痛?当然,您可以忍痛不说,全世界人民就更不知您痛不痛了。所以,您痛,就要说出来。一班儿言,医师就认为您痛了,或给您药吃。当然,有时您不痛,也可无病呻吟,医师也会高度注意,或给您药吃。我对这些痛真是不忒了解。我倒是希望您运用您的&l[
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科学与中医
1)
楼主认可个体经验的医学价值,我高度认可。临床学,是经验医学,或实证医学,西方医界甚至将其称之艺术,似乎都不是科学了。总之,临床学与基础理论存在很大的差异,研究者是验证与模拟,临床家则要治病救人。医学领域,临床与实验室的最大差异何在?最大之差异,在于每一个病人都是一个单独的个案。这世界有60多亿人类。每个人类都不同,[
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——再读凡高
画家或大艺术家高度自我,特立独行者众。
自我,是表现的欲望,也是创作的基础,必须滴。
但是,人只好活在群里,就算整个月亮都白送给你,则你也只好寂默嫦娥舒广袖,吴刚捧出桂花酒,桂花好酒,有时并不如2锅头好喝。。。月球无风,1面酷热,1面永远高处不胜寒,也缺少吸引力,我不知嫦娥与吴刚为何喜爱那里,把酒弄清影,就是弄[
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我是广义的“77人”,这是孩子们告诉我的——我等竟然成为被研究者,看来,我等也只好高度承认自己确实是“狼以老矣!”。哈哈哈,啊嚏!
长江后浪推前浪,前浪就在沙滩上,如此而已,但是,大浪还在淘沙,太平洋上不会因为你的初生而风平浪静,也不因为你的老迈波澜不惊。
中国1977,历经史上的文革10年,再启自愿报名,全国高考——史称1977年高考。
据[
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1)能不能上大学,可用考分判断。
2)是不是人才,要用考分学历经历经验。。。综合判断。
3)社会需要的是人才。
4)人才,要有创造力,所思所行,有益于社会进步。
5)人才可以光思而不行,如同霍金。
人才,也可以即思又行,如工程师。人才,还可以多行少思,比如农民工与体力劳动者。霍金,是天才的人才,但是,不要很多。工程师,是精英人才,[
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文章来源:星岛环球网
1993年9月,邓小平与其弟邓垦的谈话,是一篇研究邓小平晚年关于中国发展思路问题的重要文献。尽管从公开发表的文字来看,这篇谈话篇幅不长,但内涵丰富,立意高远,反映了邓小平在中国发展道路问题上的新理解、新认识。谈话既有他对主政中国期间发展思路的总结,又有他对中国发展进入新阶段后出现新问题的洞察,还有他对未来中国发展问题[
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医学遭遇模糊性格,快乐,开心。。。如果可为医学术语,则极其模糊,如何诉诸于量化,或数字化?世间的事物,并不都能诉诸于量化与数字化。生命现象有其混沌的一面,也有其数学的一面,数学的精确之表达,最终还是遭遇混沌。
我说过,生命现象虚实挟杂。医学不是1就是1,2就是2。。。或许1并不是1,2也不是2,而是3。。。数学的重要分支,是模糊数学。中医遭遇[
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