常吟卷里相酬句
自画湖边旧住山
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释文：今白既爱酒，酒仙得何，须道濁（浊）如，勿必求道一斗，醉神为择者传，太白 唐代大诗人李白被后人誉为诗仙，因他的诗名太大，掩盖了他的书法，其实他在书法方面也很有成就。 孟綮《本事诗》中的记载：“玄宗命白为宫中行乐诗，二人张朱丝阑于前，白取笔抒思，十篇立就。笔迹遒利，凤峙龙拿。”另据宋《宣和书谱》记载，宋廷内府收藏的李白[阅读全文]
(2015-03-24 10:11:35)
往昔十四五，出遊翰墨場。 從前當我還是十四五歲時，就外出交遊於筆墨場。 斯文崔魏徒，以我似班揚。 當時儒家有道人士，魏啟心、崔尚，認為我的文才有如班固、揚雄。 七齡思即壯，開口詠鳳凰。 七歲時，我的文思即已很豪壯，開口就能吟詠"鳳凰"。 九齡書大字，有作成一囊。 九歲時，已能書寫大字，有作品裝成一囊。 性豪業[阅读全文]
(2015-03-23 09:35:21)
“晖兰园”主人处藏有一件张大千行书诗，来源颇富传奇色彩，此作之奇在於为大千先生书赠路边卖小食之老人。大千交游广泛，其好友中既有显贵亦不乏平民，大千沉浸於街头小吃之美，尤其是在闲谈中了解到面前引车卖浆者当年是驰骋沙场、搏杀日寇之英雄，愈发敬佩，於是欣然挥毫，留下此件难得之作。
(2015-03-23 09:29:52)
行书七言诗
(2015-03-23 07:29:36)
行书自作七律
(2015-03-22 09:48:38)
“破体”一词有两层含义，一是文字上的“破体”，指错别字，不合汉字书写规范的一类字。阮元《北碑南帖论》中云：“北朝碑字破体太多，特因字杂分隶，兵戈之间，无人讲习，遂致六书混淆，向壁虚造。”[1]其中的“破体”即是此意；二是书体上的“破体”，是指多体相融或多体并用的书写方法创作出的风格独特的书写形式，也可称为&[阅读全文]
(2015-03-22 09:23:51)
(2015-03-21 13:05:50)
章草一体自汉魏之后行草既出，就逐渐走向了冷清，就算是专攻草书的书家也大部分忘记了“无章不草”的古训，专门从事章草创作的就更少了，为者愈贫，和者愈寡。但从字体对风格构建的意义来说，以章草为体的成功概率极高，其一为章草近汉隶，自身气息古穆，一般不会给习书者带来甜俗的习气；其二因为从事的人少，但作为风格的特殊性存在，反而容易跳出[阅读全文]
