右录《三国演义》三十五回之章节
玄德跃马过溪,似醉如痴,想:“此阔涧一跃而过,岂非天意!”迤逦望南漳策马而行,日将沉西。正行之间,见一牧童跨于牛背上,口吹短笛而来。玄德叹曰:“吾不如也!”遂立马观之。
玄德教童子且休通报,侧耳听之。琴声忽住而不弹。一人笑而出曰:“琴韵清幽,音中忽起高抗之调。必有英雄窃听。”
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底线正手上旋球是网球运动中最基本的技术之一。上旋球的飞行路线弧度较大,过网时的高度稍高,落地后反弹角度较大,球容易过网且不容易出界。然而对于绝大多数的业余球员并没有完全掌握上旋球的要领,打出去的球的弧度并不是在球网处达到最高点,有的甚至是到了对方的底线附近才开始下落,失误率高。有的是打出去的球是侧旋成分较多的侧上旋,甚至是侧下旋。[
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董书萧散自然,一去刻意雕琢之蔽。散之翁得益于董书颇多---西邑翁来源:书法欣赏Readmore微信扫一扫
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来源:|十|点|文|摘|微信扫一扫
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原创网球派
从教练的角度来看,截击的教学似乎相对简单一些。一般每个选手在底线抽击时,你都能发现他们握拍、姿势、甩臂甚至转肩的不同之处——甚至世界顶尖选手也不例外。相比之下,截击技术就单调和类似得多了。这正是这篇文章所要谈的,高手截击技术的共通点。
第一部分:握拍
除了一些上了年纪的老教练,没人还会坚[
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关于草书的用笔,有两个人话,说到了点子上了,我们好好琢磨琢磨,感觉很到位,很能启发人。一个是唐代的孙过庭:他说:“草以点画为情性,使转为形质。”这句话看似不起眼,说的是草书的本质。使,纵横牵掣,转,勾环盘迂。使转为形质,这是草书本来具备的,天生的本质。草书,你想让他不活泼、不跳跃都做不到!但朋友们要注意了,这还不是他最重要的地[
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元赵孟頫《老子像》元代文人画的兴起,与道教的兴盛有共同的时代因素和内在的精神联系,因为元代画坛的几位巨匠同时也是道教的信奉者。首开其风的是画坛领袖赵孟頫,他虽然身在朝廷,但内在精神始终不离“清静”二字,其画风简约、清远,蕴含着道教的美学思想。元代贬儒崇道文人借笔抒情元代绘画史有一值得关注的现象,就是有相当一部分画家都信奉道教。[
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释文:云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然…大图:作者是谁?张渊,生卒不详,在网络上仅能检索到部分资料。只知他活动于元末明初年间。系浙江吴兴人,字子静,号孟嘏。守道安贫,隐居不仕。与当时吴派山水画大师沈周相友善。善书法,以苏轼字为宗。《史书会要》记云:“渊行楷规模玉局,翩翩有致”,简短的评价,很形象地肯定了张渊的[
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甲骨文金文《颂鼎》西汉《居延汉简》东晋王羲之《兰亭集序》(唐摹本)唐颜真卿《祭侄稿》(局部)宋米芾《珊瑚帖》明代文征明《跋右军十七帖》书法,是中国文化的符号、中国传统文化的核心。3000余年的中国书法历史,与其所蕴含的哲学思想与文化精神,融汇在一部10分钟的申遗宣传片中,打动了联合国非遗委员会的成员。国人必看《中国书法申遗宣传片》,赶紧转[
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明代董其昌行书书法欣赏《论画》,嘉德2012春拍,成交价80.5万元。本文来源于书法欣赏微信扫一扫
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