说起王羲之小楷，我们很容易想到《黄庭经》和《乐毅论》，作品背后还自带着诸多佳话流传人间。而眼前这幅作为王羲之临逝世前的小楷佳作《孝女曹娥碑》却让有些人陌生，但是相信你在细细品读之后，会爱上她。真的很美！东汉年间，人们为纪念曹娥孝行而撰文，由当时的县府知事度尚的弟子邯郸淳作诔辞，后蔡文姬之父蔡邕路过此碑，读后在其背后写下：“黄娟、[阅读全文]
文章分类
归档
2009 (63)
2012 (3)
2014 (185)
2015 (285)
2016 (536)
2017 (259)
2018 (232)
2019 (307)
2020 (341)
2021 (248)
2022 (322)
2023 (273)
2024 (295)
2025 (4)
博文
(2016-06-13 06:31:44)
说起王羲之小楷，我们很容易想到《黄庭经》和《乐毅论》，作品背后还自带着诸多佳话流传人间。而眼前这幅作为王羲之临逝世前的小楷佳作《孝女曹娥碑》却让有些人陌生，但是相信你在细细品读之后，会爱上她。真的很美！东汉年间，人们为纪念曹娥孝行而撰文，由当时的县府知事度尚的弟子邯郸淳作诔辞，后蔡文姬之父蔡邕路过此碑，读后在其背后写下：“黄娟、[阅读全文]
(2016-06-12 12:33:41)
恽寿平（1633-1690），初名格，字惟大，后改名寿平，改字正叔，号南田，别号云溪外史，晚号东园客、草衣生，又号白云外史，江苏常州人。生而敏慧，八岁咏诗惊长者，诗格超逸。精行楷书，得褚遂良神髓。中年时获得画坛宗主王时敏指导，得见宋元名迹，画艺趋于成熟，山水、花卉均成就不凡，时称“三绝”。晚年没骨技法愈臻完美，画风从工丽转向淡雅，神韵更加[阅读全文]
(2016-06-12 07:52:25)
(2016-06-10 08:55:25)
(2016-06-10 06:47:43)
端午时话 2016-06-1009:56:47 标签：尹思泉诗书原创 行此文时，正值北美五月初五日清晨。朝晖透幔，微风拂梢。平日骄躁的琴鸟今却杳杳无声。狂热了一阵子的天气突然泛凉，仿佛激情冲动过后的疲惫与疏淡。 我披衣端坐，闪翻微信，此时正是彼岸同胞们端午晚宴，觥筹交错战犹酣之际，故我之时话已成彼之迟话了。好在端午节年年有，今年之迟可为来年之先也。[阅读全文]
(2016-06-10 06:36:42)
王铎《草书临阁帖卷》，书于明崇祯十六年癸未（1643），时五十一岁，值明亡前一年，属较晚时期作品，个人风格基本形成，正处在人生遭际突变、心态大乱的前夕。王铎在书写此帖时，似并未十分顾及原帖的字形，也不在意文章句读，只是不停地凭感觉一任笔墨驰骋地书写下去，用自己的笔法改变二王的笔势，将其本不连接的草书结体缠绕相续，形成一组一组的疏密空间，[阅读全文]
(2016-06-09 10:12:44)
古人云：“书者，文之极也。”在古代，书法并不是纯粹的艺术，平时的书信交往用的都是书法，如果你连基本的字都不识，又如何去写书法呢?现在，对于书法是用生命的全部激情去拥抱它，还是用僵硬的技法去雕琢它，其结果是完全不同的。前者是“道法自然”的书法家，后者是“循规蹈矩”的写字匠。中国书法，美的全部特质存在于一个书写优美的字形[阅读全文]
(2016-06-09 10:04:12)
宋代郑望之行书墨迹《婺源帖》郑望之(1078-1161)，字顾道，彭城(今江苏徐州)人。徽宗崇宁五年(1106)进士，官至户部侍郎，《宋史》卷三七三有传。南宋绍兴十三年（1143）郑氏官台州府事，致仕还家后与曾宏父“日夕往来，杯酒流行”（宋代王明清《挥尘后录》），此帖应即书于此时。行笔劲爽，时露锋芒，是其晚年佳作。本文来源于书法欣赏Readmore微信扫一扫
(2016-06-08 11:59:58)
《中岳嵩高灵庙碑》为北魏著名碑刻之一。北魏太安二年(456年)立，一说太延年间(435～440)立。楷书，23行，行50字。在河南登封县是由隶书向楷书过渡书体。传为寇谦之书。 寇氏为著名道学家，曾因向魏太武帝献道经而受宠幸。碑文内容为寇谦之修祀中岳庙并宣扬道教的事迹，不仅对了解中岳庙变迁有参考价值，而且具有极高的书法艺术价值。此碑书体自隶经楷，隶正[阅读全文]
(2016-06-07 06:04:48)
康有为在《广艺双楫·十六宗》中，提出了十条评论标准，即所谓“十美”：“一曰魄力雄强，二曰气象辉穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨发洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”郭绍虞在《怎样欣赏书法》中提出了六条标准：“一、形体，看结构天成，横直相安;二、魄力，从笔力用墨看;三、意[阅读全文]
