
几本"红皮书",原散落在书架四处,某日觉得它们红得有点寥落,就取下来聚堆儿读一读。书好坏参半,由插的纸条可见喜好程度。较喜欢左边那本冯内古特的《五号屠场》,中间几本感觉还好,右边那本《傻瓜之光》,呵呵,不读也罢。
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因上面有奥康纳的作品,于是找来手头所有的书奥康纳的书[
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陈子善《不日记三集》
很喜欢陈子善的这个系列,读完《不日记一集》后,期待二集,读...[
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整理之前读的毕树棠《螺君日记》,甚喜欢某有一天的日记,如一篇散文,有趣的地方甚有趣,感人的地方颇感人。整篇贴图上来。
罗振玉书法有"小米稀饭之意味";郑孝胥有"西贡大米干饭"之气派;康有为其字"使人有鸡毛蒜皮之感";梁任公作品"仿佛菜市上的胡萝卜摊";"叶誉虎之字好像徐娘半老,个个都患腰痛,有不[
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《诗经》里著名的蒹葭句,"蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央"读来似缠绵悱恻,似相思情诗。
《诗经消息》一书,对此句有个有趣的解释。俞樾,闻一多研究得出,"伊人"该是叫"伊人"的小岛。这样原句大意是:一大早出门踏春,打算去伊人岛瞧瞧,听说岛在河的另一边。河边芦苇已绿,晨露[
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原准备学陶渊明了,“闲静少言,不慕名利”;读书也是不求甚解,"每有会意,便欣然忘食”。“忘食”却不至于,倒是基本上能做到”每有会意,转眼就忘。”当然,这样也就更没时间扯淡和臆想了。
忘了是谁说的了,说人的意识有正反两面,像荡秋千一样,在魔鬼和天使之间荡来荡去。我的意识也不例外,一会儿荡在魔鬼,一会儿荡在天[
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最近看到有关《洛丽塔》的争论,蒋方舟认为纳博科夫是要让读者看到一个恋童癖是如何巧言令色地为自己辩护的,她说:“纳博科夫在小说中悄悄设下了一道考验,而90%以上的专业读者都没有通过”云云。
蒋可从道德层面解读《洛丽塔》,这没有什么,但要说纳写《洛丽塔》有道德意图,似可商榷。
速查一书,见下图,简单驳之。
对《洛丽塔》的解[
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去年一月某个下午,我出去拍片了,对我来说,这该算是几年一遇了吧。不知为什么突然来了拍片子的兴趣,也不知当年为什么突然对拍片渐渐失去兴趣,也许是因为这个,也许是由于那个,或许是因为这个和那个,搞不清楚了。不过,最近发现随着年岁增长,过去的事情似乎越来越清晰了,而未来反而越来越狭窄,越来越模糊了,脑子里也就总想着尽量放大现在的这一刻,[
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埃柯《树敌》
如序里所说,本书原命名《偶谈集》,所谓"偶谈"即作者原本无意创作,而应他人要求就某一话题撰写的发言或文稿。
其中有一篇"《尤利西斯》:我们的惦念"汇集了一些二十世纪二三十年代各种报刊杂志对《尤利西斯》的批评,言辞非常辛辣。且不论评论观点正确与否,读来却挺有趣。
——"这部《尤利西斯》谈不上是[
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达蒙·加尔格特《在一个陌生的房间》
达蒙,号称日后将取代纳丁·戈迪默和库切的又一位南非作家。
不熟悉,头一次读他的作品。小说以"记忆"为主题,讲述三段旅行故事,或者说是由三段旅行而衍生的人生故事。主人公与作者同名,也叫达蒙,读者不免觉得小说有自传意味。然而作者死不承认说,"我的写作方式是回忆,而'回忆就是[
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马丁·瓦尔泽《第十三章》
2012年这本书出版时,瓦尔泽85岁。到今年,瓦尔泽91岁了,可谓德国文坛常青树。
小说为书信体叙事形式。一个已婚男在一个晚会遇到一位四十多岁已婚女,对其一见钟情。两星期后写情书给女的,没想到女的竟回了信。于是逐渐开始了书信往来,你来我往,互述情愫,男的情愫要多些,女的唠叨琐事多些。两人一直保持书信交往,[
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