宋鲁郑的一党专政优秀论
张三一言
[一]、一党专政最大的优势是能保证党官无止境地掠夺民间和国家财富
宋鲁郑说∶“中国的一党制优势之一在於可以制订国家长远的发展规划和保持政策的稳定性,而不受立场不同、意识形态相异政党更替的影响。在欧洲,当英国、法国的左派和右派政党上台之後,国家发展政策立即改变,要麽实行大规模的国有化,要麽实行大规模[
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支持温家宝还是反对温家宝?
张三一言
[一]
今天对温家宝作终极好坏判定是危险的,但是对温家宝作现时判断可否?
可以,但是不会有一致定论。现实温家宝和胡锦涛以及其它政治局常委、委员相比,相对而言比较好。我之所以说他比较好,是因为人们从他那里得到的实际和感情的利益、人们对他的良好的感受都多於其他头目。
[二]
现时还不是对温家宝作[
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言论自由∶保护魔鬼言论的权利
张三一言
记得杨光先生在评析美国权利法案时,有一个我很欣赏的独到见解∶权利法案保护罪犯、叛国者等的权利。但是,杨先生以下的话跟这个见解冲突。
杨先生说∶“我所说的,正是指有些人要扼杀别人批评、反批评的权利。不光共产党爱这麽干,反共的人也有这麽干的,大有人在。有些人不是“反驳批评”,而是动辄给你上纲[
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心中没有美国黑奴才能赞颂华盛顿
张三一言
杨光先生发表了〈法国《人权宣言》的缺陷——及其与美国《权利法案》的比较〉一文。文章按照杨先生的观点对法国《人权宣言》和美国《权利法案》作了详尽的评论。我认同其中很多观点,从杨先生的文章获益良多。但是由於杨先生对宪政效用的偏好和对权利理想的偏恶,所以,出现了一些我认为是偏颇的观点。我这篇东[
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言论自由就是不可以.不应该反驳批评
张三一言
杨光先生∶
这个题目要表达的意思如下。A表达了一个观点,B作了批评,A进行反驳。B认为∶A没有丝毫容忍、容纳、尊重他人不同意见表现;没有一点言论自由的影子。
以下是与你讨论的问题。
[一]
韩一村先生的原话,确实是有要给他人当教师的意思,起码,我善意、准确解读读後,还是有这麽一个感觉。
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和杨光第三次讨论∶极权无宪政
张三一言
我不是讨论历史,也不是谈大道理;我只是从小处谈一些基本原则、理论、事实和逻辑。
很多事有好有坏,宪政也有好有比较好和不那麽好之分。这不是主要问题,主要的是∶专制极权无宪政。君主立宪不能望文生意是君主独裁立宪;它实质是虚君民主立宪;民本与民主立宪无异。你所举的英、日君主立宪就是。从英、日虚[
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交流一下,仅供参考∶有没有多数暴政?
张三一言
我再次看了你的原文,无法消除你以宪政贬低民主的印象。有几位朋友,包括李大立也有相同的印象。为此,我也觉得深感遗憾。
“宪政政府”本身就包含了褒义。我很难理解有好的宪政和坏的宪政之分的思想。
大概你不认同我的宪政是限制民主权力而不是限制民主的说法。民主权力之所以会变成暴政,并不是源[
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令人迷惑又极应关注的温家宝现象
张三一言
温家宝的表现真令人无法提出一套可以自圆的解说。
比如∶
为甚麽在极权集团中,特别是在胡锦涛公开宣称和实践反对人类普世价值、极力反自由民主人权之际会出现明显与之针锋相对的温家宝思想?
为甚麽这种公开矛盾没有演变成为公开的权力斗争?(连 漏出来的内部斗争也不多)
在极权集团中温家宝的表[
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杨先生贬低民主无方
张三一言
我说的是贬低民主而不是反民主。杨先生并非像那些站在极权者立场的御用文人那样反对民主;在杨先生的字里行间也没有见到对民主的鄙视或仇视;杨先生是站在宪政立场上去贬低民主的,或许是出於强调突出宪政重要性而拿民主来陪葬。只是杨先生贬民主贬到临近反民主否定民主的边缘。我说杨先生反民主无方,是指他的论断经不起事[
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我是口头革命派?
张三一言
如果有“口头革命”派这个名称和实体,那麽同理,也有“口头反革命派”。
[一]
有人说极权之下只有革命没有改良。於是被人讥讽说∶这是“口头革命”。理由是∶说革命者,只是,且仅仅是口头说说而已,没有任何付之於行动的表现。
我认为,贬指言而无行者为口头派是不合理的。
如果“言而无行是口头派”这一立论成立,[
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