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博文
(2017-08-05 17:19:57)
一段时间以来现象学成了一个时髦名词，不但被人们用来作为懂哲学的标签，似乎只要用上了现象学这个词就是内行，否则就不是，更成为通俗文化中表现儒雅的装饰品。但是，我们经常会发现一些所谓讨论现象学的文章里除了用几个空洞的名词及对别人的文章进行一些不疼不痒的评论之外，真正表现出懂现象学的还真不多。现象学一词其实是黑格尔造出来的，虽然被用在他[阅读全文]
(2017-07-24 09:05:38)
卡尔波普尔的名字我在几十年前对哲学还有太多热忱的时候就听说了。虽然后来了解了他的证伪论点而且深觉其在这一点上表现了比之前人更为深刻的对于科学本质的洞察，但是我对他的主要印象却不是直接来自他本人，而是来自一些以了解时尚的专业哲学为傲的人们,他们常把波普尔的哲学拿来作为用科学实证攻击哲学的幌子。所以，虽然我赞同他的证伪论，却在内心中对他[阅读全文]
(2017-07-18 19:44:23)
辩证法是康德在被称为是哲学史上最具影响力的著作之一的《纯粹理性批判》[1],[2]中讨论的一个核心的一个内容，甚至可以认为该书的其它重点就是围绕这辩证这个话题展开的。但是，非常奇怪地，与今天人们将辩证法与黑格尔哲学密切地联系在一起形成鲜明对比的是，今天很少有人将康德的哲学与辩证法联系在一起。甚至在谈论那本传世名著《纯粹理性批判》时，也常有人[阅读全文]
(2017-07-14 14:34:43)
柏拉图的学生亚里士多德不但是一位著名的哲学巨匠而且也是科学，逻辑学，心理学，政治学等多门西方学科的奠基人。从目前完整保存的几十本的他著作[i]可以看出他理论涉猎的范围是非常广泛的，而其中集他哲学思想之大成的当属《形而上学》[ii],[iii]一书。亚里士多德不但著书成果累累，他的社会教育实践也颇显硕果，14岁（也有说12岁）开始由他调教了4年的马其顿小[阅读全文]
(2017-06-24 10:48:43)
关于什么是真理这个问题，康德在他的名著《纯粹理性批判》一书中说过这样一段话：
“什么是真理？”这个古老而著名的问题可以把逻辑学家们逼进死角，迫使他们要么在借助糟糕的循环逻辑时暴露出自己整个功夫之空虚要么承认自己的无知。对于问那个问题的人来说，关于真理的字面定义是不言而喻的，那就是知识与它的对象之间的一致；而他们真正要问的是[阅读全文]
“什么是真理？”这个古老而著名的问题可以把逻辑学家们逼进死角，迫使他们要么在借助糟糕的循环逻辑时暴露出自己整个功夫之空虚要么承认自己的无知。对于问那个问题的人来说，关于真理的字面定义是不言而喻的，那就是知识与它的对象之间的一致；而他们真正要问的是[阅读全文]
(2017-06-21 18:37:09)
近来传出谷歌与脸书在用深层思维（DeepMind）或机器学习（MachineLearning）和机器思辨（MachineReasoning）进行的实验中均出现一些人工智能表现出超出设计者意料的罔顾人类道德规范的状况。当然，那都是些非常原始的需要加以特别诠释才能与道德联系在一起的案例。但是，这些简单的案例却给了我们人类一个提醒：人工智能在逻辑的学习和思维的很多方面可能会远超过人类，但[阅读全文]
(2017-06-20 15:44:24)
文化的扩散是人类文明进步的一种基本形式。这样的说法大家都会认同，而且即便是以前没有这么想过，一旦听到了这样的说法之后也很容易接受，甚至可能会觉得很熟悉。一方面可能是以前听别人说过类似的话，更重要的是这样的说法符合人们的实际生活经验。不但每个人自己的很多知识是从别人那里（包括书本等）学来的，而且某个人或某个国家发明了什么然后传播到世[阅读全文]
(2017-06-12 10:21:40)
今年4月22日我第一次知道有一个世界科学日，原因是世界各地的科学家们走上街透游行宣扬科学之伟大。在科学的伟大早已深入到世界各个角落甚至对很多人来说已经成为了一种特殊的宗教的今天，这种场景即便是在媒体上看到也颇具戏剧性。早在几个世纪之前，当现代科学刚刚开始萌芽成长之时，为了破除各种传统的反科学的阻力而大力宣讲科学的价值是很有必要的；而在[阅读全文]
(2017-06-09 10:34:43)
真理与智慧对于哲学来说都是至关重要的。古希腊人赋予哲学的基本意义就是对智慧的热爱，而自古以来所有哲学家们所关心的核心议题就是揭示真理以及抵御谬误。对于一般民众来说，不论你把哲学说成是对智慧的热爱还是对真理的热爱可能都不会有什么意见。但是，在搞哲学的学者看来，这两者之间还是有着很大的区别的。比如，由原苏联体制培养出来的著名哲学理论家Al[阅读全文]
(2017-05-02 11:19:28)
两年前我贴出了一篇题为“罗素如何构造时间的定义”的文章，其中介绍了诺贝尔文学奖得主现代数理逻辑创始人之一著名的集合论与悖论大师波特兰罗素用纯数学集合来构造时间定义的尝试。在该文所引用的罗素的原文的两个地方，罗素明确表示了对于他的构造中关于时间的紧致性（即无限可分性）的处理让心里感到别扭。但令人惊讶的是，这位哲学大师并没有意识到[阅读全文]
