【楼主】从现代生态学说到佛教的环保理念
从现代生态学说到佛教的环保理念
◎香港佛教联合会副会长林汉强
首先,我衷心祝贺第二届世界佛教论坛的盛大开幕。作为出席本届论坛的香港佛教代表团成员,我想就世人极为关注的环境生态保护专题,谈一谈我个人学佛后的粗浅心得。题目是《从现代生态学说到佛教的环保理念》。
现代“生态学”的定义是:“[
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从情苦中了悟无常
《四十二章经》云:
“爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧火之患。”
“人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖。”
亘古以来,飞蛾在灯下重复一次又一次浴火的生命追寻;而万物之灵的人类呢?也在滚滚红尘中,寻寻又觅觅,实现一次又一次美好却又幻灭的爱情游戏。
《四十二章经》云:“爱欲之人,犹如[
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《红楼梦》中的佛法启示
好了歌
跛足道人
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘[
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心匙——帕绷喀仁波切开示的无常教法
原著:帕绷喀仁波切
英译:梭巴仁波切
中译:心月
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这是给你自己的至要忠告——心匙——
谨记在内心深处。
切莫掉以轻心!切莫掉以轻心!
打从内心最深处,慎重地省思这一生的境况。
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索达吉堪布在北京放生时的开示
大家一起念自在祈祷文一遍!
我们这个从佛法的角度来讲,我们在这里聚会也应该是一个殊胜的因缘了。我们今天买的这个鲤鱼,买了很多各种泥鳅,刚才大家放下去的时候呢,会有一种感觉,这些众生都获得了自由,大家都回归自己的自然界,所以呢,心里面都有这种说不出来的欢喜心。那么我今天在这里呢,说的只有两三件事情。
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有一位老比丘尼经常对信徒说:你以前堕胎的婴灵现......
有一位老比丘尼经常对信徒说:你以前堕胎的婴灵现在正跟着你,你累劫的冤家债主正跟着你,障碍你的一切,所以你的事业才会失败、会生病、家人不和、争吵不休,你会得癌症。请问禅师,堕胎的婴灵及累劫冤家债主真的会二十四小时跟着自己,等着报仇吗?
答:佛陀说:胎死腹中的婴儿多过安全出生的婴儿[
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『全身顶礼』与『五体投地顶礼』之别
藏密礼赞法要:『全身顶礼』与『五体投地顶礼』之别
孙景风著
礼拜、赞叹、合掌,为学佛人普通之礼仪,尽人能之,何待广为论述?惟据西藏文经籍所载,暨康藏蒙古喇嘛之合掌磕头仪式,则异于汉俗,往往以其事至微细,人所忽略,遂致佛教上普通仪式,于不知不觉举手动足间,己失经旨,是未可以其事之微细而忽略也,学[
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如何成就法器
《禪林寶訓》摘錄(此篇明親師友不可自怠,怠則學無成也。)
浮山遠和尚曰:古人親師擇友,曉夕不敢自怠,至於執爨負舂、陸沉賤役,未嘗憚勞。(此節勸人力行。謂上古之求道者,近明師擇良友,朝勤夕惕,不敢自求安逸。爨是炊爨,取其進火謂之爨,取其氣上謂之炊;負舂是搗米。寧與世違,而不圖顯著曰陸沉。賤役者,人所羞為、難行之事。謂[
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zt佛家养生百字诀
佛门僧侣,素有“苦行僧”之称,他们生活简单朴素,长寿者却比比皆是,正可谓:养生先养心。
1)人生胜境平常心
佛教看淡生老病死,四大皆空,并不代表否定现实;相反,因为尊重生命,佛教一向有注重养心调身的传统。佛家认为凡事有因果,各人的身体状况与他的心理状况、生活习惯、客观环境息息相关,调整心态是养生的根[
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冤亲债主透秘(待验证)
冤亲债主分类表(全台唯一公开说明):
前世因,今世果,不是不报,只是时候未到.
地府发放讨报冤亲债主旨令的时间,每一个月有四天,农历的初一、十五,及二十四节气日.债主最长的讨报期限,是一百五十年,三十年算是一代,即是要讨报五代之久.能够办理冤亲债主,与冤亲债主和解的地方,唯有讲真道的道场能办,上天有降下「超度旨令」,是要来帮助修行[
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