唸佛若有節奏，易於成片
唸佛若有節奏，易於成片。
黃念祖居士開示云：『個人念同樣可用魚磬，不用魚磬同樣要有音節。
音節調適，唸佛容易攝心，法益加大。相反，一句佛號中六個字，
不論某個字所佔的拍子，時而一拍、半拍、1/4拍、1/8拍，
那麼整個佛號每句在變，唸得亂成一片，還談什麼攝心。
不但時間上每個字安排得很好，聲音的高低輕重也合[阅读全文]
博文
(2009-12-14 06:02:53)
(2009-12-14 06:02:15)
念諸佛名號和心咒為什麼能讓人增財、消災和解脫呢？
益西彭措堪布
以從如來秘密不可思議加持顯現之聖號，賜予圓滿安樂，也是萬法法性緣起之力不可思議，何時亦不虛妄。若善觀察，如意寶等唯微塵聚合，成就之咒唯音聲眾多剎那之相續，此外並無絲毫諦實，然而不可否認，彼等將對依止者賜予圓滿所求，如是若以自性空而對「諸法之力緣起無欺」生起信解，則一[阅读全文]
益西彭措堪布
以從如來秘密不可思議加持顯現之聖號，賜予圓滿安樂，也是萬法法性緣起之力不可思議，何時亦不虛妄。若善觀察，如意寶等唯微塵聚合，成就之咒唯音聲眾多剎那之相續，此外並無絲毫諦實，然而不可否認，彼等將對依止者賜予圓滿所求，如是若以自性空而對「諸法之力緣起無欺」生起信解，則一[阅读全文]
(2009-12-14 06:01:23)
为何要修烟供--普陀居士
为何要修烟供--普陀居士着
佛说一切福报功德，皆从供养、布施当中得来，又说无量无边的法门，归纳起来就是六度波罗蜜。六度波罗蜜再归纳起来就是布施一度而已，布施如果修得圆满就成就了。
布施修得圆满必须具足：持戒、忍辱、精进，才能进入禅定，进入禅定后，般若智慧自然就现前，这样布施才算圆满。
甚么是布施？念念为他[阅读全文]
为何要修烟供--普陀居士着
佛说一切福报功德，皆从供养、布施当中得来，又说无量无边的法门，归纳起来就是六度波罗蜜。六度波罗蜜再归纳起来就是布施一度而已，布施如果修得圆满就成就了。
布施修得圆满必须具足：持戒、忍辱、精进，才能进入禅定，进入禅定后，般若智慧自然就现前，这样布施才算圆满。
甚么是布施？念念为他[阅读全文]
(2009-12-14 06:00:18)
修行是享受,不是负担--慧律法师
修行是享受,不是负担--慧律法师
对这世间的天地万物，要先学放得下，修行不能有如下的想法：（今天要大回向了，终于要结束了，可以轻松了，解脱了。）不可以有这种想法。
如果你视这七天的辛苦为畏途，大可不必来。那么，每天都可以过得轻松愉快。所以，不要认为来这里是受苦，应当说是享受——享受法的快乐，享受修行的[阅读全文]
修行是享受,不是负担--慧律法师
对这世间的天地万物，要先学放得下，修行不能有如下的想法：（今天要大回向了，终于要结束了，可以轻松了，解脱了。）不可以有这种想法。
如果你视这七天的辛苦为畏途，大可不必来。那么，每天都可以过得轻松愉快。所以，不要认为来这里是受苦，应当说是享受——享受法的快乐，享受修行的[阅读全文]
(2009-12-14 05:59:30)
此或乐独住；或乐人间住
在这出家人中，也有不同的根性，表现不同的风格。「或」者是爱「乐独住」的，名为无事比丘（阿兰若比丘）。他们住在山林旷野，冢间住，树下宿，或者是简陋的草庵。吃的，穿的，都非常清苦。不愿与大众共住，免得人事烦心。甚至不愿意乞化，不愿意说法。这类独住比丘，都是自利心重，急于修习禅观的。此外，「或」者是爱「乐人间[阅读全文]
在这出家人中，也有不同的根性，表现不同的风格。「或」者是爱「乐独住」的，名为无事比丘（阿兰若比丘）。他们住在山林旷野，冢间住，树下宿，或者是简陋的草庵。吃的，穿的，都非常清苦。不愿与大众共住，免得人事烦心。甚至不愿意乞化，不愿意说法。这类独住比丘，都是自利心重，急于修习禅观的。此外，「或」者是爱「乐人间[阅读全文]
(2009-12-14 05:58:41)
药师法门与人生佛教
惟贤长老
（2009年11月15日讲于慈溪伏龙寺）
各位居士：
今天因为伏龙寺的琉璃宝殿及天王殿奠基，我才有机会到慈溪来，与大家见面，这个因缘非常殊胜、非常难得！
宁波慈溪龙山一带，人杰地灵，是个诞生高僧的福地，历史上从唐代到近代，都有高僧出现。你们大家生长在这个福地，都有善根和福德。近代弘一大师、太虚大师、圆瑛大[阅读全文]
惟贤长老
（2009年11月15日讲于慈溪伏龙寺）
各位居士：
今天因为伏龙寺的琉璃宝殿及天王殿奠基，我才有机会到慈溪来，与大家见面，这个因缘非常殊胜、非常难得！
宁波慈溪龙山一带，人杰地灵，是个诞生高僧的福地，历史上从唐代到近代，都有高僧出现。你们大家生长在这个福地，都有善根和福德。近代弘一大师、太虚大师、圆瑛大[阅读全文]
(2009-12-14 05:57:50)
勤修药师法门 以求消灾延寿
佛法讲求应病与药，众生的问题以佛法对治以收解决之道。近来台湾天灾人祸不断，在大共业的笼罩下，有人扑倒有人昂立，这其中的因素自然不是运气，而是平时个人的修为。像台湾今年连逢多个台风，皆造成灾害，低洼处每逢大雨即淹，山里则土石流不断，因为凡是青山绿水之处，皆因政府处理不当，鼓励发展观光，造成滥垦滥伐，对[阅读全文]
佛法讲求应病与药，众生的问题以佛法对治以收解决之道。近来台湾天灾人祸不断，在大共业的笼罩下，有人扑倒有人昂立，这其中的因素自然不是运气，而是平时个人的修为。像台湾今年连逢多个台风，皆造成灾害，低洼处每逢大雨即淹，山里则土石流不断，因为凡是青山绿水之处，皆因政府处理不当，鼓励发展观光，造成滥垦滥伐，对[阅读全文]
(2009-12-14 05:56:56)
念佛和持咒只能选一种吗?「功德」和「福德」有何不同?
From:传莲
To:ctworld@ms16.hinet.net
Sent:Friday,August11,200011:20AM
Subject:念佛和持咒只能选一种吗?「功德」和「福德」有何不同?
请师父慈悲开示
在这期的禅心世界中写修习念佛、持咒等方便法门时，一次只宜修持一种咒，除了持咒，还要修慈悲、修功德...修太多种，心就会杂乱一次持一种咒之外还可以念佛号吗?[阅读全文]
From:传莲
To:ctworld@ms16.hinet.net
Sent:Friday,August11,200011:20AM
Subject:念佛和持咒只能选一种吗?「功德」和「福德」有何不同?
请师父慈悲开示
在这期的禅心世界中写修习念佛、持咒等方便法门时，一次只宜修持一种咒，除了持咒，还要修慈悲、修功德...修太多种，心就会杂乱一次持一种咒之外还可以念佛号吗?[阅读全文]
(2009-12-14 05:55:46)
静坐念佛五点记数法
(2009-11-1412:43:34)
「执持名号」，一句弥陀念诵听！
一句弥陀当然是我们所皈依的境，什么是弥陀？当中有观想、观相、持名，古德开示我们末法众生心思散乱，观想、观相很难成就，以名号为所观境最为简易和稳当。所以我们根本的皈依处、根本的法宝是名号，来总持阿弥陀佛的功德。
所以在我们整个修行过程的所观境，不管是礼拜，不管是[阅读全文]
(2009-11-1412:43:34)
「执持名号」，一句弥陀念诵听！
一句弥陀当然是我们所皈依的境，什么是弥陀？当中有观想、观相、持名，古德开示我们末法众生心思散乱，观想、观相很难成就，以名号为所观境最为简易和稳当。所以我们根本的皈依处、根本的法宝是名号，来总持阿弥陀佛的功德。
所以在我们整个修行过程的所观境，不管是礼拜，不管是[阅读全文]
(2009-12-14 05:52:16)
实修的要径
节录自黄念祖老居士《看淡世俗的缠缚—出污泥而不染》
一、出离心。
虽然在世间，我们不很贪恋。既有这些缘，我们就随缘。有许多责任，夫妇之间，有夫妇的责任，父母对孩子，有父母的责任，都要尽我们的责任。现在和过去不一样。释迦牟尼佛说，到了末法，在家人比出家人容易成功。女的比男的容易成功，都是倒过来了。所以现在女居[阅读全文]
节录自黄念祖老居士《看淡世俗的缠缚—出污泥而不染》
一、出离心。
虽然在世间，我们不很贪恋。既有这些缘，我们就随缘。有许多责任，夫妇之间，有夫妇的责任，父母对孩子，有父母的责任，都要尽我们的责任。现在和过去不一样。释迦牟尼佛说，到了末法，在家人比出家人容易成功。女的比男的容易成功，都是倒过来了。所以现在女居[阅读全文]
