zt念佛和持咒只能选一种吗?「功德」和「福德」有何不同?

念佛和持咒只能选一种吗?「功德」和「福德」有何不同?
From: 传莲
To: [e-mail]
Sent: Friday, August 11, 2000 11:20 AM
Subject: 念佛和持咒只能选一种吗?「功德」和「福德」有何不同?

请师父慈悲开示

在这期的禅心世界中写修习念佛、持咒等方便法门时，一次只宜修持一种咒， 除了持咒，还要修慈悲、修功德 ...修太多种，心就会杂乱 一次持一种咒之外还可以念佛号吗? 念佛和持咒只能选一种吗? 请问我们如何修功德?修功德和修福德有何不同?

感恩师父慈悲开示　阿弥陀佛

传莲 合十


中台世界的回复
传莲，您好：
修方便法门的目的，在于使我们平常烦恼妄想的心，渐渐定下来，最后达到明心见性，而定下来的方便就是专注。如果一天当中以持咒为用功法门，也就是二六时中不断地持诵咒偈，则一次持一种咒，则较容易专心一致，也容易达到定心；念佛也是如此，如念「阿弥陀佛」就专心念此一佛号，念「观世音菩萨」就专心在「观世音菩萨」圣号上，这样精进专注下来，很快的，心就定下来了。
如果是平时的早晚定课，则有一定的课诵内容，藉这整套的内容，让我们同时修习赞佛、持咒、念佛、回向、静坐等种种善法来静心、明心、悟心。早课使我们在起床之后，能保持觉性以佛法行事或观心，晚课则是在一天之后做个总检讨，忏悔改进。所以并不是只有持一个咒、一个佛号。或是平时用功或诵经、或持咒、或念佛，都可以互相回护用功，并不相妨碍。

了解了这个道理，看看自己的状况，选择自己能力所及的早晚课，或专修的法门，持续不断用功，在心性上就能有所有进步。当然在这过程中，没有所谓的可不可以，而是视自己的状况和发心，随时做最适当的调整，这样是不会有妨碍的。

另外身行种种善法，口说种种好话，心起种种的善念，就是福德。若身口意能广修种种福德，无一善法不修，则来世必能得善果、生善道，这就是福德。若再进一步知道，善果也是生灭的，等到福报享完了也会再堕入恶道中受苦，所以善果也是虚妄不实的。因此便修一切善，而不执着一切善，达到契悟空性的境界，就是将福德变为功德了。

中台世界