正文
勤修药师法门 以求消灾延寿
佛法讲求应病与药，众生的问题以佛法对治以收解决之道。近来台湾天灾人祸不断，在大共业的笼罩下，有人扑倒有人昂立，这其中的因素自然不是运气，而是平时个人的修为。像台湾今年连逢多个台风，皆造成灾害，低洼处每逢大雨即淹，山里则土石流不断，因为凡是青山绿水之处，皆因政府处理不当，鼓励发展观光，造成滥垦滥伐，对自然生态造成严重破坏，这种短视近利的作法被「二○○五年环境永续发展指数」列全球一百四十六个国家中倒数第二，台湾水土保持之严重，可见一斑。
在天灾频仍的时代，如何化解灾厄，具有灵感的「药师法门」不外是一项对治的选择。大藏经的〈药师如来本愿功德经序〉说：「药师如来本愿经者，致福消灾之法药也。曼殊以慈悲之力请说尊号，如来以利物之心盛陈功德，大十二大愿彰因行之弘远，七宝庄严显果德之纯净，忆念称名则众苦咸脱，祈请供养则诸愿皆满。至于病士求病应死更生，王者攘灾转祸为福。信是消百怪之神符，除九横之妙术矣！」
药师法门是「致福消灾之法药」，千余年来为中国人所信受不疑，故华严莲成董事长近几年来劝人常念《药师经》及「消灾延寿药师佛」其来有自也。《药师经》是曼殊室利童子以大悲劝请如来说法「为拔业障所缠有情，利益安乐，像法转时诸有情」。也就是说是专门救度业障深重的众生。
自十八世纪欧洲工业革命以来，全世界没有一个国家不是全力发展工业，一百多年来已造成生态环境的破坏，臭氧层破洞v渐加大，北极冰山不停溶化，据英国牛津大学「全球气候研究计划」的研究报告：「地球气温上升，海平面将上胜七公尺」，到那时，台湾大部分的土地将永沈海底。天灾地变，夺去无数人的宝贵生命，这是共业，所以将来必须全体人类共同承受，台湾自不能自外于这个地球村之外。业障所缠的众生处处充满危机，不过这是众生自业自受的结果，但自业可转吗？这是毫无疑问的，像在《大涅盘经8231;梵行品》、《楞严经》、《优婆塞戒经》等都说的很详细。众所周知的《了凡四训》就是一个业报可转的例子，袁了凡原以为命定，但他后来勤奋行善的结果，孔公算他寿限只有五十三遂，但他却活了七十四岁；孔公算他命中无子，他却得一子，成了进士，做了知县，这就是业报可转的力证。
药师法门能够消灾延寿有一观念非常重要，就是行善积福，如果众生平日不以利益众生为念，当遇灾苦再来祈求药师如来救护，恐怕缓不济急，故玄奘大师奉诏译的《药师琉璃光如来本愿功德经》上说：「无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使及来乞者。」毕竟不能一面称念药师如来圣号，一面三毒炽盛，却希望能「消灾延寿」。
末法众生行六度万行，一方面是累积往生资粮外，另一方面则是以善化恶，所谓「世人行善，福虽未至，祸已远离；世人为恶，祸虽未至，福以远离」，就是这个道理。然而要如何修「药师法门」呢？最好的方法就是学习药师如来所发的十二大愿。修学佛道，主要在于信乐正法，了解法义，依法修行，终证佛果。《药师琉璃光如来本愿功德经》所说的「若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰盗贼反乱，忆念恭敬如来者，亦皆解脱。」与佛心冥合，就是大悲心的共鸣。
台湾是个小岛，最宝贵的资产就是自然环境，滥垦滥伐、空气污染，都是破坏台湾自然环境的元凶，与其害怕，不如共同来保护生态环境，这也是减缓共业发作的要事。佛菩萨的愿力誓护一切众生，药师如来法门消灾延寿，历千百年流行而不辍，自有其因果因缘，众生苦难不断加剧，这是大共业所致，但是个人无法改变大业力时，个人的修福修慧可以在转变大业力中的小业力，也就是祈求药师如来能「消灾延寿」，但是正念与正行将决定成就与否。
所以不论是自求多福，或为利益一切众生，为解除一切世间苦难，生处末法乱世之人，当依药师法门所示，时常称念药师如来名号，既为自己，也为利乐一切有情，以求国泰民安，法界众生安祥如意。
现在世界各地，灾难痛苦日深，请大家勤修药师法门，以求消灾免难！
http://mos1319.pixnet.net/blog/post/18676398
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请常念：
卍 南无药师琉璃光佛 卍
消灾障，保平安
增福寿，开智慧
《药师琉璃光如来》
http://www.bhaisajyaguru.org/
药师佛大光明论坛
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佛法讲求应病与药，众生的问题以佛法对治以收解决之道。近来台湾天灾人祸不断，在大共业的笼罩下，有人扑倒有人昂立，这其中的因素自然不是运气，而是平时个人的修为。像台湾今年连逢多个台风，皆造成灾害，低洼处每逢大雨即淹，山里则土石流不断，因为凡是青山绿水之处，皆因政府处理不当，鼓励发展观光，造成滥垦滥伐，对自然生态造成严重破坏，这种短视近利的作法被「二○○五年环境永续发展指数」列全球一百四十六个国家中倒数第二，台湾水土保持之严重，可见一斑。
在天灾频仍的时代，如何化解灾厄，具有灵感的「药师法门」不外是一项对治的选择。大藏经的〈药师如来本愿功德经序〉说：「药师如来本愿经者，致福消灾之法药也。曼殊以慈悲之力请说尊号，如来以利物之心盛陈功德，大十二大愿彰因行之弘远，七宝庄严显果德之纯净，忆念称名则众苦咸脱，祈请供养则诸愿皆满。至于病士求病应死更生，王者攘灾转祸为福。信是消百怪之神符，除九横之妙术矣！」
药师法门是「致福消灾之法药」，千余年来为中国人所信受不疑，故华严莲成董事长近几年来劝人常念《药师经》及「消灾延寿药师佛」其来有自也。《药师经》是曼殊室利童子以大悲劝请如来说法「为拔业障所缠有情，利益安乐，像法转时诸有情」。也就是说是专门救度业障深重的众生。
自十八世纪欧洲工业革命以来，全世界没有一个国家不是全力发展工业，一百多年来已造成生态环境的破坏，臭氧层破洞v渐加大，北极冰山不停溶化，据英国牛津大学「全球气候研究计划」的研究报告：「地球气温上升，海平面将上胜七公尺」，到那时，台湾大部分的土地将永沈海底。天灾地变，夺去无数人的宝贵生命，这是共业，所以将来必须全体人类共同承受，台湾自不能自外于这个地球村之外。业障所缠的众生处处充满危机，不过这是众生自业自受的结果，但自业可转吗？这是毫无疑问的，像在《大涅盘经8231;梵行品》、《楞严经》、《优婆塞戒经》等都说的很详细。众所周知的《了凡四训》就是一个业报可转的例子，袁了凡原以为命定，但他后来勤奋行善的结果，孔公算他寿限只有五十三遂，但他却活了七十四岁；孔公算他命中无子，他却得一子，成了进士，做了知县，这就是业报可转的力证。
药师法门能够消灾延寿有一观念非常重要，就是行善积福，如果众生平日不以利益众生为念，当遇灾苦再来祈求药师如来救护，恐怕缓不济急，故玄奘大师奉诏译的《药师琉璃光如来本愿功德经》上说：「无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使及来乞者。」毕竟不能一面称念药师如来圣号，一面三毒炽盛，却希望能「消灾延寿」。
末法众生行六度万行，一方面是累积往生资粮外，另一方面则是以善化恶，所谓「世人行善，福虽未至，祸已远离；世人为恶，祸虽未至，福以远离」，就是这个道理。然而要如何修「药师法门」呢？最好的方法就是学习药师如来所发的十二大愿。修学佛道，主要在于信乐正法，了解法义，依法修行，终证佛果。《药师琉璃光如来本愿功德经》所说的「若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰盗贼反乱，忆念恭敬如来者，亦皆解脱。」与佛心冥合，就是大悲心的共鸣。
台湾是个小岛，最宝贵的资产就是自然环境，滥垦滥伐、空气污染，都是破坏台湾自然环境的元凶，与其害怕，不如共同来保护生态环境，这也是减缓共业发作的要事。佛菩萨的愿力誓护一切众生，药师如来法门消灾延寿，历千百年流行而不辍，自有其因果因缘，众生苦难不断加剧，这是大共业所致，但是个人无法改变大业力时，个人的修福修慧可以在转变大业力中的小业力，也就是祈求药师如来能「消灾延寿」，但是正念与正行将决定成就与否。
所以不论是自求多福，或为利益一切众生，为解除一切世间苦难，生处末法乱世之人，当依药师法门所示，时常称念药师如来名号，既为自己，也为利乐一切有情，以求国泰民安，法界众生安祥如意。
现在世界各地，灾难痛苦日深，请大家勤修药师法门，以求消灾免难！
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卍 南无药师琉璃光佛 卍
消灾障，保平安
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