博文
(2008-03-12 18:26:09)
这次回大陆，学了一些好玩的事情，拿来和各位诗友共享。前几天弄了一个轱辘体，抛出一块残砖，引来墨瑞MM一片美玉，读后大有读苏轼的《水龙吟》次韵章质夫杨花词的感慨，和韵胜过原作多多。今天想在诗坛上玩对联，不知斑竹许可否？记得去年猞猁狲，一筐等老师曾玩过诗钟，在下以为网上玩诗钟不大合适。诗钟社玩诗钟焚香计时，香尽线断钱落盘响必须完篇，诗钟本[阅读全文]
(2008-03-10 18:08:21)
老年词人贺铸的悼亡词
《鹧鸪天》――贺铸
“重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”
贺铸(1052～1125)字方回，宋太祖贺皇后（即京剧《贺后骂殿》中的那个贺后）族孙。自称远祖本居山阴，是唐贺知章的后裔，以知章居[阅读全文]
《鹧鸪天》――贺铸
“重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”
贺铸(1052～1125)字方回，宋太祖贺皇后（即京剧《贺后骂殿》中的那个贺后）族孙。自称远祖本居山阴，是唐贺知章的后裔，以知章居[阅读全文]
(2008-03-10 17:12:18)
中年词人苏轼的悼亡词
《江城子》――苏轼
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜里幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
在四川眉州青神县的岷江畔，有一片苍翠挺秀的山岭，这就是被南[阅读全文]
《江城子》――苏轼
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜里幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
在四川眉州青神县的岷江畔，有一片苍翠挺秀的山岭，这就是被南[阅读全文]
(2008-03-10 09:22:27)
青年词人纳兰性德的悼亡词
《金缕曲亡妇忌日有感》――纳兰性德
“此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。<[阅读全文]
《金缕曲亡妇忌日有感》――纳兰性德
“此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。<[阅读全文]
(2008-03-06 14:29:32)
风儿轻轻地吹
传递着春天的信息
柔和温暖的风儿
唤醒了沉眠的大地
鸟儿快乐地唱
充满着春天的活力
纵情欢歌的鸟儿
鼓动起灵巧的双翼
树儿徐徐地摇
饱含着春天的绿意
嫩芽满枝的树儿
呈现出蓬勃的生机
心儿激情地跳
享受着春天的欢喜
憧憬未来的心儿
投入到全新的博弈[阅读全文]
传递着春天的信息
柔和温暖的风儿
唤醒了沉眠的大地
鸟儿快乐地唱
充满着春天的活力
纵情欢歌的鸟儿
鼓动起灵巧的双翼
树儿徐徐地摇
饱含着春天的绿意
嫩芽满枝的树儿
呈现出蓬勃的生机
心儿激情地跳
享受着春天的欢喜
憧憬未来的心儿
投入到全新的博弈[阅读全文]
(2008-03-01 21:59:42)
去大陆半年刚回来，向各位问好！冬天，南半个中国雪灾奇重，试以‘雪拥蓝关马不前’学作轱辘体七律，写灾中回乡探亲的人们困境五题，请指教。
滞留车站
雪拥蓝关马不前，归途阻断奈何天！
曾因有票心狂喜，却恨无车眼望穿。
数日滞留难起步，一身疲惫受熬煎。
且听站外声喧闹，犹有多人在后边。
灾降南国
彤云密布朔风烈，雪拥蓝关马不前。阅读全文]
滞留车站
雪拥蓝关马不前，归途阻断奈何天！
曾因有票心狂喜，却恨无车眼望穿。
数日滞留难起步，一身疲惫受熬煎。
且听站外声喧闹，犹有多人在后边。
灾降南国
彤云密布朔风烈，雪拥蓝关马不前。
(2007-09-03 13:16:15)
古人云‘言之不足则歌之’，窃以为未必如此，应该是在采集渔猎中，为了减轻劳作之累，先有号子之类的‘歌’。随着人类感情和语言的丰富，才出现言之不足的歌谣。文字出现以后，一些流传传广，历史久的口头作品被记录下来，如‘击壤歌’（据说这是尧时的民歌）表现了乐天知命的心理，还有表现愤怒不满的‘时日遏丧，与汝偕亡’和表现忠贞爱情的‘上邪’之类的[阅读全文]
(2007-09-03 12:50:05)
门外汉乱弹诗歌词曲，请老师们斧正。斧头尚且不怕，遑论砖头，况且老师们很有分寸，不会削去在下鼻子。
古人云‘言之不足则歌之’，窃以为未必如此，应该是在采集渔猎中，为了减轻劳作之累，先有号子之类的‘歌’。随着人类感情和语言的丰富，才出现言之不足的歌谣。文字出现以后，一些流传传广，历史久的口头作品被记录下来，如‘击壤歌’（据说这是尧时的[阅读全文]
古人云‘言之不足则歌之’，窃以为未必如此，应该是在采集渔猎中，为了减轻劳作之累，先有号子之类的‘歌’。随着人类感情和语言的丰富，才出现言之不足的歌谣。文字出现以后，一些流传传广，历史久的口头作品被记录下来，如‘击壤歌’（据说这是尧时的[阅读全文]
(2007-09-02 07:49:18)
(2007-09-01 08:50:58)
