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博文
(2009-09-27 03:19:09)
大明山剿匪始末谢志开
去年春天，笔者前往广西武鸣县两江镇云川村探访剿匪老武工队员韦礼清。韦礼清于1948年在两江参加了游击队，解放后成为县里的剿匪武工队员，特别侦察班的班长。他回忆往事，讲述那段惊心动魄的剿匪经历—— 1949年12月3日，武鸣县宣布解放。国民党当局溃逃之时，原国民党当局的军政人员如韦增广等，妄图推翻新的政权，有计划地[阅读全文]
(2009-09-26 07:46:29)
玛利诺会医生与中国麻风病人美国天主教外方传教会(玛利诺会MaryknollBrothers)在中国传教的同时，也积极参与医疗卫生事业，派遣普通信徒前往教区此事医疗服务(即医疗传教士)，即为其中之一。而布拉伯医生(Dr.HarryBlaber)便是该会的先驱。布拉伯医生是纽约布鲁克林(Brooklyn)人，他不是玛利诺会士，但是一位虔诚的天主教徒。1930年，他与玛利诺会签了一个五年的合约，前往中[阅读全文]
(2009-09-25 08:13:18)
传教士镜头下的民国广西社会与历史——平乐县
平乐属于美国天主教外方传教会（亦即玛利诺会）从法国天主教广西教区中接收过来的桂林监牧区。1930年代之后，教务发展迅速，因平乐县早在清末民初，法国传教士就已在此有了很好的基础，比如湴田村，因而也是玛利诺会桂林监牧区拓展教务的重要基地之一。下面的一组照片，反映的是1930年代至1940年代美国天主教势[阅读全文]
(2009-09-25 07:12:51)
传教士镜头下的民国广西社会与历史——玉林
民国时期，美国天主教外方传教会（亦即玛利诺会）在广西有二个教区，即梧州教区和桂林监牧区，玉林属于梧州教区。虽然目前有关天主教在玉林的资料不易寻获，但目前市内天主教尖楼白墙的身影，依然吸引着不少的游人，甚至还会成为玉林市对外的宣传热点之一。下面的几张片子，可以给我们提供1930年代玉林之一个侧[阅读全文]
(2009-09-24 22:01:36)
万民宁神父(FatherJamesThomasManning)
在美国天主教玛利诺外方传教会梧州教区，万民宁神父是后来者，尚未完全熟悉梧州教区的情况，就适逢神州巨变，不得不撤退回美。但进入玛利诺会后及在中国的经历，使他的中国情结难以释怀，终究回归华人社会，继续为在华人中进行福传工作而努力，达五十多年之久，直至退休。 万民宁神父是爱尔兰裔，于1921年5月3日在纽约州[阅读全文]
(2009-09-24 07:15:51)
McRae神父(FatherFrancisMcRae)梧州教区是美国天主教外方传教会（玛利诺会）在中国广西最早开展教务的区域，因此，在1920年代初玛利诺会从法国巴黎外方传教会手中接管这片福传天地后，就陆续向这里派遣了许多传教士，当然这些传教士也与邻近的江门教区互相流动，盖因二地皆操粤语方言，生活习俗相近，这些满怀热情的神父，只要学会粤语方言，即可在二地自由沟通，也[阅读全文]
(2009-09-23 23:33:13)
传教士镜头下的民国广西社会与历史——永福县永福虽然也属于美国天主教外方传教会（亦即玛利诺会）从法国天主教广西教区中接收过来的桂林监牧区，但教务的发展相较桂林其它几个县就逊色得多，因此，美国玛利诺会传教士留下的有关永福的照片也就少见。曾经有几张，反映的是当地的山川地貌的照片，英语拼音标明是“罗锦”，刚开始时还以为是永福县的罗锦，但[阅读全文]
(2009-09-23 19:08:13)
铁壁合围”显军威——人民解放军在黔东南剿匪平乱的不朽功勋
上个世纪五十年代，解放初期，各级人民政权先后建立，逐渐实现民族平等，各族人民开始获得了当家作主的权利。然而，反动统治阶级并不甘心退出历史舞台。面对残余势力的垂死挣扎、反功倒算、大规模的土匪暴乱，人民解放军剿匪、接管部队和黔东南各族人民紧密团结，不畏艰险、剿匪平乱，誓死保[阅读全文]
(2009-09-23 18:25:43)
蒋在珍和新编第八师一、早年及黔军生涯蒋在珍（1896—1952），字丕绪，贵州桐梓县官仓乡响水田人。小学毕业后，考入贵州讲武学堂，从此步入军旅生涯，先后任二十五军团长、旅长、师长，军阀混战时期为黔军周西成派系重要成员。周西成入主黔政时任国民革命军第二十五军第三师师长，驻黔北，并于遵义新城北大路（今延安路）口建房居住，任内于正安、道真等地镇[阅读全文]
(2009-09-23 08:19:31)
传教士镜头下的民国广西社会与历史——荔浦县
如前所述，1930年代初，美国天主教外方传教会（亦即玛利诺会）从法国天主教广西教区中将桂林接管过来，便迅速发展教务，而荔浦县因李芹(FrJosephRegan)神父的杰出表现，成为玛利诺会桂林监牧区拓展教务的重要基地之一；并且，许多桂林监牧区当地传教员和修女的培训，因第二次世界大战的关系和荔浦县原已具有的良好[阅读全文]
