革命军海陆将领之护党之宣言南京中央党部国民政府蒋总司令均鉴、汉口分送中国国民党中央执监各委员唐总指挥长沙何军长刘军长武胜关刘军长李副军长叶副军长武昌张严军长西安冯总司令太原阎总司令成都刘军长田军长雅州刘军长重庆赖军长海军各舰队司令各师旅团长勋鉴、上海民国日报馆申报馆新闻报馆时事新报馆转全国各报馆各省农工商学兵各团体暨国内外各级党[
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广州事变前后之唐生智黄起
▲东征失败以后孟潇自从东征失败以后,不得不离开了他的两湖老家,东渡扶桑,在别府作寓公,虽然东洋姑娘,别有风味,但其失意情绪,无法排解,好在他有的是钱,除了嫖睹以外,又复派人在上海天津香港等处,办理出版刊物。在上海的,有『双十』,『疾风』等,都是孟潇拿出钱来的。▲又复起用孟潇南京中央军讨桂胜利以后,孟潇[
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唐生智沉浮录白山
北伐以前的唐生智▲革命与唐生智在十六年武汉共产政府时代,唐生智成了最重要的角色,彷彿军人之革命,无过于我唐生智了。其实他对于革命的因缘却是很浅的。唐于十五年春间,始派人向广州政府接洽,加入国民革命军,在此以前,他完完全全是一个道地的北洋军阀。▲湖南的四师长当赵恒惕在吴佩孚的厚援之下,战胜了宋鹤庚,驱逐了谭组庵以后[
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蔡廷锴底“尾巴”萃时势造英雄,英雄造时势。蔡廷锴虽然够不上说是造时势的英雄,然而他的确是时势所造成的英雄,看吧!不是人人都把他看成『民族英雄』,『爱国健儿』吗;不是有了蔡廷锴香烟,蔡廷锴毛布,蔡廷锴三个字,被一般投机商人当作商标用吗?名字而能成商标,非英雄而何?然而拆开天窗说亮话,所谓民族英雄者,原也不过如此如此而已。在下与蔡廷[
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关于陈铭枢渔▲名为军人实同政客陈真如先生名铭枢,以留日士官生历任军职,为百粤名将之一,因参加北伐有功,由师长而军长而总指挥。但陈之为人,非惟无军人色,且惯作政客活动,利用政治局面以取得更高之地位。因此对于军队本身,并不十分重视,在十一军军长任内,即以军权交给蒋光鼐蔡廷锴,而自往上海及日本游历,可说在此时起,陈已留心于政治方面矣,[
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追忆陈光甫先生杨管北中华民国早期的银行型态,虽云参考日本而来,大都未脱旧式的钱庄或银号之规模。其会计制度,亦只有谢霖会计师,自日本翻译过来一套银行簿记,至主持人选,泰半为该业旧有之领袖转业而来,谈不到新颖,更谈不到改革。自丹徒陈光甫先生,以一青年留美学人,归国后一无凭藉,一任江苏银行总经理之后,即独力创办上海商业储蓄银行(简称上[
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不仕而为国立功的陈光甫先生薛光前
陈光甫(辉德)先生不幸于一九七六年七月一日在台北病故,享寿九十有六。那时我正在纽约的司隆医院治疗胃疾,耗音传来,怆悼无已。世人皆知光甫先生年高德劭,为中国数一数二的金融界领袖,与张公权(嘉璈)、李馥荪(铭)先生同为建立东南金融壁垒的三杰,其贡献必有史传(注一)。但他老人家以国民身份,为国尽瘁,[
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黎承信神父(FrHerbertElliott)在前面介绍刘志中神父时,曾有一张照片,是刘神父在平乐湴田传教时与三个孩子在一起,说明当时玛利诺会在平乐的主要传教地就是湴田。而在第二次世界大战后,来到湴田重开教堂的,就是黎承信神父。黎承信出生于纽约,于1926年进入玛利诺修院学习,1939晋铎神父。晋铎后,他首先被派遣的教区就是桂林。在随后的五年里,他一直在桂林教区服务[
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刘志中神父(FrArthurC.LaCroix)在美国玛利诺会桂林监牧区,刘志中神父也是一位很活跃、并且贡献良多的传教士。刘志中出生于麻省。他在青少年时期当了几年电工之后,于1921年进入玛利诺会修院学习,1932年6月5日晋铎,随后被派遣前往梧州教区。在教区里,他担任过两任修会参议员,并且大部分时间追随罗民劳在桂林监牧区开展教务,尤其是注重乡下边远地区的教化牧民工作。[
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高培华神父(FrLloydGlass)如前所述,桂林监牧区是玛利诺会于1930年代在华最后建立的教区,也是其教务发展最快的一个教区。诚如前一篇帖子里已经表明的,该教区的监牧是相对年轻的罗民劳神父,因此,在该教区的神父也大多比较年轻,且积极肯干,从而使该教区的教务增长迅速。为此,有必要就本人手头所掌握的资料,将在桂林监牧区比较活跃的几位神父,配上照片,在[
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