无说●无闻

卍卍卍卍《华严经》云:无一众生而不具有如来智慧,但以妄想、颠倒、执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。卍卍卍卍
博文

  罗睺罗白佛言:  “......忆念昔时,毗耶离诸长者子,来诣我所,稽首作礼,问我言:‘唯!罗睺罗,汝佛之子,舍转轮王位,出家为道。其出家者,有何等利?’
  我即如法,为说出家功德之利。   时维摩诘来谓我言:‘唯!罗睺罗,不应说出家功德之利。所以者何?无利无功德,是为出家。有为法者,可说有利有功德。夫出家者,为无为法,无[阅读全文]
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  黄打铁。宋,黄公,潭州人。本军伍,以打铁为生。每钳锤时,念佛不辍口。一日无疾,托邻人为写颂云:“叮叮当当,久炼成刚。太平将近,我往西方。”即化去。其颂盛传湖南,人多念佛。   赞曰:据黄公别无他能,止是念佛不辍口耳。世人不肯依样行持,而寻奇觅巧,遂成虚度。噫!非所谓翻嫌易简却求难耶?(往生集 云栖莲池大师辑)
  应须[阅读全文]
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  九峰道虔禅师,福州人也。尝为石霜侍者。
  洎霜归寂,众请首座继住持。
  师白众曰:“须明得先师意始可。”
  座曰:“先师有甚么意?”
  师曰:“先师道‘休去,歇去,冷湫湫地去,一念万年去,寒灰枯木去,古庙香炉去,一条白练去。’其余则不问,如何是‘一条白练去’?”
  座曰:“这个只是明一色边事。”
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  五台山隐峰禅师,......,冬居衡岳,夏止清凉。
  唐元和中,荐登五台,路出淮西,属吴元济阻兵,违拒王命,官军与贼军交锋,未决胜负。
  师曰:“吾当去解其患。”
  乃掷锡空中,飞身而过。
  两军将士仰观,事符预梦,斗心顿息。   师既显神异,虑成惑众,遂入五台,于金刚窟前将示灭。   先问众曰:“诸方迁化,[阅读全文]
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  师(江西马祖道一禅师)于贞元四年正月中,登建昌石门山,于林中经行,见洞壑平坦,谓侍者曰:“吾之朽质,当于来月归兹地矣。”
  言讫而回。既而示疾。
  院主问:“和尚近日尊候如何?”
  师曰:“日面佛,月面佛。”
  二月一日沐浴,跏趺入灭。(五灯会元)
  百丈怀海禅师有偈云:
 “幸为福田衣下僧,乾[阅读全文]
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(2007-04-07 07:51:42)

  六祖大师法宝坛经·自序品第一
  (一)   时,大师至宝林。韶州韦刺史(名璩)与官僚入山请师出,于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。   大师告众曰:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。   善知识,且听惠能行由得法事意。惠能严[阅读全文]
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  福州古灵神赞禅师,本州大中寺受业。后行脚遇百丈(百丈怀海禅师)开悟,却回受业。
  本师问曰:“汝离吾在外,得何事业?”
  曰:“并无事业。”
  遂遣执役。   一日,因澡身命师去垢。
  师乃拊背曰:“好所佛堂而佛不圣。”
  本师回首视之。
  师曰:“佛虽不圣,且能放光。”   本师又一日在窗下[阅读全文]
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  禅宗东土初祖菩提达磨大师
    -> 二祖慧可大师
    -> 三祖僧璨大师
    -> 四祖道信大师
    -> 五祖弘忍大师
    -> 六祖惠能大师
  (一)   可(二祖慧可大师)曰:“我心未宁,乞师与安。”
  祖(初祖菩提达磨大师)曰:“将心来,与汝安。”
  可良久。曰:“觅心了不可得。[阅读全文]
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  真净和尚,有时遽唤侍者:“将老和尚来。”
  侍者将南禅师(黄龙慧南禅师)真(画像)展开,
  净以手加额云:“不是这老和尚,(我)岂能如此!”
  辄颦蹙半饷,却戒收之。每每如此。   潜庵源和尚,每见南禅师真,即泪下。   师(大慧普觉禅师)每岁得时新,必先供佛及圆悟(圆悟克勤禅师),然后敢尝。
  谓左[阅读全文]
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  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六·四种决定清净明诲     唐天竺沙门般刺蜜帝译   佛告阿难:“汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。   “阿难,云何摄心,我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵[阅读全文]
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