无说●无闻
卍卍卍卍《华严经》云：无一众生而不具有如来智慧，但以妄想、颠倒、执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。卍卍卍卍
博文
(2009-04-10 20:11:50)
（一） 道吾（宗智禅师）与渐源（仲兴禅师）至一家吊慰。源拍棺云：“生邪？死邪？”
吾云：“生也不道，死也不道。”
源云：“为什么不道？”
吾云：“不道，不道。”
回至中路，
源云：“和尚快与某甲道。若不道，打和尚去也！”
吾云：“打即任打，道即不道。”
源便打。 后[阅读全文]
(2008-06-26 20:19:53)
平常日用，皆在道中行，那里不是道场。本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅的。所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。 坐禅要晓得善调养身心。若不善调，小则害病，大则著魔，实在可惜。禅堂的行香坐香，用意就在调身心。此外调身心的方法还多，今择要略说。 跏趺坐时，宜顺着自然正坐。不可将腰作意挺起，否则火气上升[阅读全文]
(2007-11-09 08:31:00)
俱胝和尚，乃婺州金华人。初住庵时，
有一尼，名实际，到庵直入，更不下笠，持锡绕禅床三匝，云：“道得即下笠。”
如是三问，俱胝无对，尼便去。
俱胝曰：“天势稍晚，且留一宿。”
尼曰：“道得即宿。”
胝又无对，尼便行。
胝叹曰：“我虽处丈夫之形，而无丈夫之气。”遂发愤要明此事，拟弃庵往[阅读全文]
(2007-11-08 12:52:16)
(2007-11-02 10:21:52)
（一） 仰山（仰山慧寂禅师）问僧：“近离甚处？”
僧云：“庐山。”
山云：“曾游五老峰么？”
僧云：“不曾到。”
山云：“阇黎不曾游山。”
（二） 沩山（沩山灵祐禅师）一日问仰山云：“诸方若有僧来，汝将什么验他？”
仰山云：“某甲有验处。”
沩山云：“子试举看。”
(2007-11-02 06:07:22)
(2007-11-01 07:35:43)
（一） 定上座问临济（临济义玄禅师）：“如何是佛法大意？”
济下禅床擒住，与一掌，便托开。
定伫立。
傍僧云：“定上座何不礼拜？”
定方礼拜，
忽然大悟。
（二） 临济一日示众云：“赤肉团上，有一无位真人，常向汝等诸人面门出入，未证据者看看。”
时有僧出，问：“如何[阅读全文]
(2007-10-23 14:39:10)
◎不面女人
唐道琳，同州郃阳人，年三十五出家，入太白山深岩隐居。敕令住大兴国寺；顷之，逃于梁山之阳。从生至终，俭约为务。以女人生染之本，一生不亲面，不为说法，不从受食，不令入房。临终之际，有来问疾者，隔障潜知遥止之，不令面对焉。
赞曰：“律中亦许为女人说法，但不得见齿，不得多语，而此老绝不说法，似矫枉过正。然末[阅读全文]
(2007-08-28 15:59:56)
◎破坏酒器
唐玄鉴，泽州高平人。性敦直，见非法，必面陈呵毁，不避强御。数有缮造，工匠繁多，或送酒者，辄止之曰：“吾所造必令如法，宁使罢工，无容饮酒。”
时清化寺修营佛殿，州豪族孙义，致酒两舆，鉴即破酒器，流溢地上。义大怒，明将加恼，夜梦人以刀拟之。既悟，躬诣忏悔。
赞曰：“今时之饷工役，非惟用酒，兼复饪腥；至[阅读全文]
(2007-08-27 17:16:53)
◎严训侍者
唐智正，定州安喜人。开皇十年，奉敕住胜光、仁寿，后入终南至相寺，与渊法师为侣，二十八年不涉世谛。
弟子智现者，伏承法教。正凡有著作，端坐思惟，现执纸笔立侍，随出随书，累载。初不赐坐，一日足疼心闷，不觉仆地。正呵责曰：“昔人翘足七日，汝今才立，颠坠，心轻故也。”其严如此。
赞曰：“仆地而犹加呵责不已[阅读全文]
