菩提达磨大师：一花开五叶，结果自然成。

　　禅宗东土初祖菩提达磨大师
　　　　->　二祖慧可大师
　　　　->　三祖僧璨大师
　　　　->　四祖道信大师
　　　　->　五祖弘忍大师
　　　　->　六祖惠能大师


　　（一）

　　可（二祖慧可大师）曰：“我心未宁，乞师与安。”
　　祖（初祖菩提达磨大师）曰：“将心来，与汝安。”
　　可良久。曰：“觅心了不可得。”
　　祖曰：“我与汝安心竟。”（五灯会元）


　　（二）

　　自少林（初祖菩提达磨大师）托化西归，大师（二祖慧可大师）继阐玄风，博求法嗣。
　　至北齐天平二年，有一居士（三祖僧璨大师），年逾四十，不言名氏，聿来设礼，而问祖（二祖慧可大师）曰：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。”
　　祖曰：“将罪来，与汝忏。”
　　士良久。曰：“觅罪不可得。”
　　祖曰：“与汝忏罪竟。宜依佛、法、僧住。”
　　士曰：“今见和尚，已知是僧。未审何名佛、法？”
　　祖曰：“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。”
　　士曰：“今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。”
　　祖深器之，即为剃发，云：“是吾宝也，宜名僧璨。”
　　其年三月十八日，于光福寺受具，自兹疾渐愈。执侍经二载。
　　祖乃告曰：“菩提达磨远自竺乾，以正法眼藏并信衣，密付于吾。吾今授汝，汝当守护，无令断绝。”（五灯会元）


　　（三）

　　有沙弥道信（四祖道信大师），年始十四，来礼祖（三祖僧璨大师）曰：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”
　　祖曰：“谁缚汝？”
　　曰：“无人缚。”
　　祖曰：“何更求解脱乎。”
　　信于言下大悟。（五灯会元）


　　（四）

　　（四祖道信大师）一日往黄梅县，路逢一小儿（五祖弘忍大师），骨相奇秀，异乎常童。
　　祖（四祖道信大师）问曰：“子何姓？”
　　答曰：“姓即有，不是常姓。”
　　祖曰：“是何姓？”
　　答曰：“是佛性。”
　　祖曰：“汝无姓邪？”
　　答曰：“性空，故无。”
　　祖默识其法器，即俾侍者至其母所，乞令出家。母以宿缘故，殊无难色，遂舍为弟子。以至付法传衣。（五灯会元）


　　（五）

　　祖（五祖弘忍大师）以袈裟遮围，不令人见，为（六祖惠能大师）说《金刚经》。
　　至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟：一切万法不离自性。遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”
　　祖知悟本性，谓惠能曰：“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
　　三更受法，人尽不知。
　　便传顿教及衣钵，云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。”（六祖大师法宝坛经）