无说●无闻
卍卍卍卍《华严经》云：无一众生而不具有如来智慧，但以妄想、颠倒、执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。卍卍卍卍
博文
(2007-05-16 06:31:44)
六祖大师法宝坛经·般若品第二
次日，韦使君请益。
师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。 复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之。只缘心迷，不能自悟。须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。 [阅读全文]
(2007-05-15 21:07:19)
光绪九年癸未四十四岁（悟道前） 及至天晴，丐（文吉）煮黄米粥，取雪代水。
丐指釜中问：“南海有这个么？”
予曰：“无。”
丐曰：“吃甚么？”
曰：“吃水。”
釜中雪溶后，丐指釜中水曰：“是甚么？”
予无语。
光绪二十一年乙未五十六岁（悟道时） 扬州高旻寺住持月朗到九[阅读全文]
(2007-05-15 20:40:01)
（一） 云门大师（云门山文偃禅师）出八十余员善知识，迁化后七十余年，开塔观之，俨然如故。他见地明白，机境迅速，大凡垂语、别语、代语，直下孤峻。
（二） 云门（云门山文偃禅师）初参睦州（睦州陈尊宿）。
州旋机电转，直是难凑泊。寻常接人，才跨门便搊住云：“道。道。”拟议不来，便推出云：“秦时[車度]轹钻。[阅读全文]
(2007-05-15 16:40:44)
（一） 古人（雪峰义存禅师）接物利生，有奇特处。只是不妨辛勤，三上投子（参投子山大同禅师）、九到洞山（参洞山良价禅师）。置漆桶木杓，到处作饭头，也只为透脱此事。（佛果圆悟禅师碧岩录）
（二） （雪峰义存禅师）初与岩头（岩头全奯禅师）至澧州鳌山镇阻雪，头每日只是打睡，师一向坐禅。 一日唤曰：“师兄，师兄[阅读全文]
(2007-05-13 05:27:30)
［转贴］王惠然和他的《彝族舞曲》 王惠然（1936—）琵琶、柳琴演奏家。原籍浙江镇江，生于上海。13岁起学琵琶，1955年考入单县越剧团，1956年考入北京公安军文工团。1957年参加第六届世界青年联欢会获好评，并在莫斯科电台录制了《十面埋伏》、《阳春白雪》等曲目。尤其是录制了自己创作的《月下欢舞》，是我国第一首多声部的琵琶独奏曲。1958年调往[阅读全文]
(2007-05-12 16:31:15)
(2007-05-12 16:30:13)
(2007-05-12 16:29:03)
郑人买履 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”（韩非子·卷第十一外储说左上第三十二·说三）
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(2007-05-10 17:12:46)
三宝歌（弘一大师曲 太虚大师词） 人天长夜，宇宙黮暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛陀耶。昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。今乃知，唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行。 二谛总持，三学增上，恢恢法界身。净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城。众缘性空唯识现，南无达摩耶。理无不[阅读全文]
(2007-05-10 06:30:59)
“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。“一须臾”者，一刹那之间也，若人以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是功夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰。“不历僧祇获法身。”但是你我及一般人，平常总[阅读全文]
