无说●无闻

卍卍卍卍《华严经》云:无一众生而不具有如来智慧,但以妄想、颠倒、执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。卍卍卍卍
正文

虚云老和尚悟道因缘

(2007-05-15 21:07:19) 下一个

  光绪九年癸未四十四岁(悟道前)

  及至天晴,丐(文吉)煮黄米粥,取雪代水。
  丐指釜中问:“南海有这个么?”
  予曰:“无。”
  丐曰:“吃甚么?”
  曰:“吃水。”
  釜中雪溶后,丐指釜中水曰:“是甚么?”
  予无语。


  光绪二十一年乙未五十六岁(悟道时)

  扬州高旻寺住持月朗到九华,称今年高旻有朱施主法事,连旧日四七,共打十二个七,赤山法老人已回寺,仰诸位护持常住,都请回山。将届期,众推予先下山。至大通荻港后,又沿江行。遇水涨,欲渡,舟子索钱六枚,予不名一钱,舟人迳鼓棹去。又行,忽失足堕水,浮沉一昼夜,流至采石矶附近,渔者网得之,唤宝积寺僧认之,僧固赤山同住者,惊曰:“此德清师也(虚云老和尚字德清)。”畀至寺,救苏,时六月二十八日也,然口鼻大小便诸孔流血。居数日,迳赴高旻。

  知事僧见容瘁,问:“有病否?”曰:“无。”乃谒月朗和尚。询山中事后,即请代职。予不允,又不言堕水事,只求在堂中打七。高旻家风严峻,如请职事拒不就者,视为慢众,于是表堂,打香板。予顺受不语,而病益加剧,血流不止,且小便滴精。以死为待,在禅堂中昼夜精勤,澄清一念,不知身是何物。经二十余日,众病顿愈。旋采石矶住持德岸送衣物来供,见容光焕发大欣慰,乃举予堕水事告众,皆钦叹。禅堂内职不令予轮值,得便修行。

  从此万念顿息,工夫“落堂”,昼夜如一,行动如飞。一夕,夜放晚香时,开目一看,忽见大光明如同白昼,内外洞澈,隔垣见香灯师小解,又见西单师在圊中,远及河中行船,两岸树木种种色色,悉皆了见,是时才鸣三板耳。翌日,询问香灯及西单,果然。予知是境,不以为异。

  至腊月八七,第三晚,六枝香开静时,护七例冲开水,溅予手上,茶杯堕地。一声破碎,顿断疑根,庆快平生,如从梦醒。自念出家漂泊数十年,于黄河茅棚,被个俗汉一问,不知水是甚么(指虚云老和尚四十四岁时之事。见上)。若果当时踏翻锅灶,看文吉有何言语。此次若不堕水大病,若不遇顺摄逆摄知识教化,几乎错过一生,那有今朝。

  因述偈曰:

  杯子扑落地,响声明沥沥。
  虚空粉碎也,狂心当下息。

  又偈:

  烫著手,打碎杯,家破人亡语难开。
  春到花香处处秀,山河大地是如来。

  (选自《虚云和尚年谱》)

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