博文
(2011-07-20 16:15:32)
3群经略说3.2.诗3.2.1“诗”、“书”向来并称。其实，“诗”之与“书”，相去甚远。首先，《诗经》中最早的作品大约不早于周朝，比《尚书》中最早的文献晚出七、八百年，时代不可同日而语。其次，《尚书》是历史档案记录，而历史档案是文明发展到一定阶段必然产生之物。故《尚书》的出现，具有必然性。《诗经》是一部以文学形式出现的政治手册，这样的著作固然有[阅读全文]
(2011-07-19 15:47:29)
3群经略说3.1.书3.1.10现存《尚书》按朝代次序分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共五十八篇。各部的总篇数以及真、伪古文的篇数如下：总篇数伪古文真古文虞书514夏书422商书17107周书321220合计582533伪古文占全书总篇数的43%，《商书》的作伪程度最为严重，伪古文的篇数超过一半；《周书》总篇数占全书的55%，其中伪古文占37.5%。伪古文二十五篇姑置之[阅读全文]
(2011-07-18 16:08:14)
3群经略说3.1.书3.1.9“前伪孔传”究竟出于何人之手？有可能为郑冲，然证据不足，未可断言。至于“后伪孔传”的作者为谁？或以为王肃、或以为郑冲、或以为皇甫谧、或以为梅赜，众说纷纷，莫衷一是。其实，王、郑、皇甫等三人，皆只可能是“前伪孔传”的作者而不可能是“后伪孔传”的作者，之所以遭受怀疑，只因误将前、后两“伪孔传”当作一书所致。至于梅赜之遭[阅读全文]
(2011-07-17 17:29:16)
3群经略说3.1.书3.1.8最早怀疑这部“后伪孔传”为伪作的人，是南宋学者吴棫。吴棫在所著《书裨传》中指出：“后伪孔传”新增添的经文远不如原有的经文艰涩难懂，不像是真的古文。不过，这种从文体上提出的怀疑，不容易令人信服。令“后伪孔传”之为伪作成为定论的功臣，当首推清代学者阎若璩。阎若璩尽二十年之功，写成《古文尚书疏正》一书，罗列“后伪孔传”作[阅读全文]
(2011-07-16 07:52:43)
3群经略说3.1.书3.1.7（2）“永嘉之乱”后，中原一带“五胡”割据，史称“十六国”；西晋王室逃至金陵，偏安江左，史称“东晋”。东晋之初，朝廷拮拘，用于学术、文化之经费大减，博士之职由原来的十九名减至九名。其中职掌《尚书》者仅得两名，一名传郑玄之学，另一名所传授者竟然既非贾逵、马融之学，亦非王肃之学，而是“前伪孔传”。郑玄之学得以经动乱而不衰[阅读全文]
(2011-07-14 19:29:35)
3群经略说3.1.书3.1.7王肃，曹魏时大儒，王朗之子。王朗师承杨赐，以精通《易经》著称。杨赐即号称“关西孔子”的杨震之孙、因“鸡肋”闻名并也因此而见杀的杨修之祖，故王肃之学，同贾逵一样，也是家学渊源。王肃还有个更为知名的亲戚，晋代创建者之一的司马昭，正是王肃的女婿。王肃于《尚书》、《诗经》、《左传》、《论语》、“三礼”等皆有注释，并皆得以立[阅读全文]
(2011-07-13 16:34:15)
3群经略说3.1.书3.1.6不过，东汉古文《尚书》学派虽然在学术界大盛，今文《尚书》毕竟是学官的基础教材。东汉朝廷于今文五经皆制订了标准读本，用漆写成。因藏于皇宫藏书阁兰台，故称之为“兰台漆书”。民间所传授的今文五经版本颇有差异，不见得尽与“兰台漆书”相同，为保证能通过朝廷的考试从而获取官职，于是有应试者买通掌管“兰台漆书”的官吏，篡改“兰台[阅读全文]
(2011-07-12 18:48:43)
3群经略说3.1.书3.1.5然而，古文《尚书》的好景不长。王莽的新朝不旋踵而亡，继起的东汉开国之君刘秀是今文《尚书》的信徒，他选择今文《尚书》家欧阳派的学者桓荣为太子的师傅。太子即位为汉明帝，又特别尊宠师傅，桓荣一家接连三代为五皇帝之师，授业于桓氏的弟子数以千计，得以贵为公卿者不胜枚举，桓氏一门之盛，古今无匹。东汉后期，桓氏弟子杨震又是一连几[阅读全文]
(2011-07-11 16:21:51)
3群经略说3.1.书3.1.4汉成帝、汉哀帝之时，刘向、刘歆父子曾先后奉敕整理皇家藏书。刘歆将整理结果总结为《七略》。据《七略》所述，至汉末之时今文《尚书》与古文《尚书》在版本上皆出现了一些变化。大、小夏侯两家的今文《尚书》仍作二十九篇，没有变动。欧阳家的今文《尚书》却把《盘庚》篇拆为上、中、下三篇，内容虽未变动，目录却列为三十一篇。古文《尚书[阅读全文]
(2011-07-11 16:20:32)
3群经略说3.1.书3.1.3经伏生传授的今文《尚书》由朝错带回汉朝廷，得以立于学官。孔安国本是今文《尚书》博士，其再传弟子欧阳高、夏侯胜、夏侯建（史称大小夏侯）分别开创终汉之世盛况空前的今文《尚书》三大流派。由此可见，孔安国本应是今文《尚书》学派的始祖之一。然而，孔安国与今文《尚书》的关系却不大被后人提及，反而与古文《尚书》结下不解之缘。这不[阅读全文]
