http://www.chimingfowang.com/zmwh/new_page_146.htm
色达喇荣五明佛学院 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼大慈大悲观世音菩萨！ 顶礼具德大恩金刚上师法王如意宝晋美彭措！ 皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝！ 为一切众生清净持戒、获得究竟解脱而发无上菩提心！ 前言 根据佛陀以及历代传承祖师的言教，初学者应在守持清净戒律的基础上闻思修行，也只有扎扎[阅读全文]
博文
(2009-01-22 05:36:42)
(2009-01-21 03:56:33)
南公怀瑾上师传承准提法修持仪轨简要
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20060227130315.html
生起次第
预备：
1.手结定印。
2.金刚跏趺（右腿放在左腿上而坐）
3.调呼吸至身心宁静。
4.观想头项上约二寸高有梵文“LA”宇，大约直径一寸，放白色光，光明遍照自己全身，乃至遍法界。
一、净法界咒：嗡蓝（音嗡那）。
A.左[阅读全文]
(2009-01-20 02:01:13)
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=fortune&MsgID=122337
普贤王菩萨摩诃萨(三称)一切恭敬
一心顶礼十方法界常住佛
一心顶礼十方法界常住法
一心顶礼十方法界常住僧
(是诸众等各各胡跪严持香花如法供养)
愿此香花遍十方 以为微妙光明台 诸天音乐天宝香诸天肴膳天宝衣不可思议妙法尘 一一尘出一切尘一一尘出一切法 旋转无碍互庄严遍至十方三宝前十[阅读全文]
(2009-01-20 01:54:46)
一、精通十二缘起支的重要性
十二缘起支是佛教里一个重要的思想。十二缘起主要讲了三界（欲界、色界、无色界）中，欲界里的人或者其它胎生有情，经过前世来到现世再去往后世的三个过程是如何发生的。也就是讲，我们来的时候是怎么来的，走的时候是怎的。
我们为什么要去了解“怎么来”“怎么走”呢？因为，十二缘起就如同不停转动着的车轮，从不间断[阅读全文]
(2009-01-19 05:58:26)
Q：隨緣和得過且過有甚麼分別?世人多认为佛教消极，也和随缘有关，认为随便便是随波逐流，是不是应该从因果上看吧。
A：
随缘—随缘是一种自在，对事尽力去做，不强求结果。观察而了知诸法之缘起规律，自主调节之，使因缘向着觉悟、解脱的方向发展，为“随缘”。若不知缘起，如何随得起。随缘是随顺因缘，心常觉照，是智慧
随缘:盡人事聽天命，随缘的人[阅读全文]
A：
随缘—随缘是一种自在，对事尽力去做，不强求结果。观察而了知诸法之缘起规律，自主调节之，使因缘向着觉悟、解脱的方向发展，为“随缘”。若不知缘起，如何随得起。随缘是随顺因缘，心常觉照，是智慧
随缘:盡人事聽天命，随缘的人[阅读全文]
(2009-01-19 05:47:40)
三主要道颂/宗喀巴大师造
仁钦曲扎译
敬礼诸至尊上师！
一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐果法，由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，串习能除此生欲，业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
修[阅读全文]
(2009-01-19 05:21:47)
Q：想知道《大藏经》上除了龙女成佛，是否还有其他记录女身成佛的文字。佛经上云：女人五漏之身，犹有五障：一者不得作梵天王、二者帝释、三者魔王、四者转轮圣王、五者佛身。
A：藏地的玛吉拉尊大师是即身成就的女性大瑜伽师，这是各派共许的。（比梅婷的共许范围宽多了）至于度母，是佛陀现的女身相，但不表示是靠女身成佛的。这两个一个在因位上，一个在[阅读全文]
A：藏地的玛吉拉尊大师是即身成就的女性大瑜伽师，这是各派共许的。（比梅婷的共许范围宽多了）至于度母，是佛陀现的女身相，但不表示是靠女身成佛的。这两个一个在因位上，一个在[阅读全文]
(2009-01-19 05:17:11)
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=11194&extra=page%3D1
多识仁波切讲授
导言（部分）
传法有几种方式，经典传法有两种，一种就是念着传一下，藏文叫“隆”。得到这种传承后，即使在未来世，由于自己听过这些经典的传承，也可以全部回忆起来，这就是一个殊胜处。所以这个念诵传承就叫传经。一种就是解说传承，也分有很多种，一个是按照文字的字面含义做解释，很[阅读全文]
多识仁波切讲授
导言（部分）
传法有几种方式，经典传法有两种，一种就是念着传一下，藏文叫“隆”。得到这种传承后，即使在未来世，由于自己听过这些经典的传承，也可以全部回忆起来，这就是一个殊胜处。所以这个念诵传承就叫传经。一种就是解说传承，也分有很多种，一个是按照文字的字面含义做解释，很[阅读全文]
(2009-01-18 23:51:18)
大約七年前我結束了色拉寺傑學院與下密院的學習來台灣弘法。當時，我一直思考：我面對的是一群台灣的出家人和在家人，有人年紀大、有人年紀輕，有的人有較多時間學佛、有人則沒時間。面對這群人，我該如何將佛法傳給他們？
我假設這群想學佛的人，都一定想跟佛一樣，想由學佛而達到圓滿的佛果位。我忍不住想，該如何指引他們一步一步的走向成佛[阅读全文]
(2009-01-17 11:44:00)
禅宗与密宗/南怀瑾
http://www.buddhist-canon.com/PUBLIC/PUBNOR/YUANNAN/djmz/022.htm
近代治佛学或专事修证者，颇有重视西藏佛学及密宗之势。甚至谓西藏密宗，乃为纯正完美之学，堪依修证。藏译经典，文义湛深，足资式范。汉土佛学，乏一贯传承，修证方法，皆不足取。禅宗亦为邪见。欲沟通学术，互资观摩，时代虽同，山J！咯异。一门深入，各擅胜场，容有可供审别抉[阅读全文]
