
肖唐
(有网友提出古人使用数字问题,冗长的祭祀政治部分终于贴完了,好不容易轮到我可以用文字回答网友的问题。很爽。)
数学源于假设和逻辑,假设就是大脑的抽象思维的结果,因为眼睛看不到,自然界从不显示1、2、3。逻辑是大脑抽象思维深化的结果,人们用数学作为这种深入思维推进和表达的工具,所以数学在各类知识学科中占有崇高的地位也就顺理成章[
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作者:肖唐
应网友的要求,把文字部分从图片上传改为可编辑文字拷贝,便于网友引用指点指正。虽然这样做大大添加了工作量,因为古文字图片只能图片上传。这样做是希望看客参与拍砖,飞过来的秦砖汉瓦我收藏,西红柿鸡蛋也期待,臭鸡蛋可能性不大,现在找个烂西红柿臭鸡蛋早就不大容易了。
本书共15章,贴出的是五稿,在修改其他章节时发现润色基本不可能,[
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比较中英语字词源头,就会发现我们今天人的每一个想法、每一个举动都没有逃出远古的人设,包含因为生存方式不同、地域不同而产生的文化导出的思维和行为的不同方式。作为断裂文明的西方人对词源的研究已经从实体文字远推上至原始日耳曼语和原始印欧语,而汉字的研究仅仅是实体的甲骨文金文研究几乎无人问津,就更不要说是远推到殷商造字以前的3000-4000年前的造[
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作者:肖唐
动物产生的根源是消耗地球上大量的自养生物也就是植物,推动生态物质的循环和平衡,高等哺乳动物因为四处觅食和躲避危险而导致大脑发达,产生了记忆、掩盖、伪装和想象力(实验证明小白鼠有想象力),作为群居的智慧动物人类来说可以通过脑力和体力劳动改变自身的物理环境(比如盖房子)和社会环境(比如政治制度)。定居后的人类比动物更长久地[
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作者:肖唐
生活在远古的殷都,造字满足需求,但造字的人不知道是否想过这些汉字即将在今后的三千多年的时间里拥抱中原地区人们,包括了过往被融合进华夏文明的各朝代各民族,同时还包括和西域乃至西方国家平等交流的对等翻译,然后走入联合国官方文字。甲骨文是世界唯一依然使用的自源古文字,让人诧异的是细心读起来就会发现其实它离我们并不遥远,甚至很[
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作者:肖唐
离开文学城十年,过来看看城里人现在时尚啥?原来的网名是否还能用?意外发现不但能用,而且还有10年前的留言(见下图)。错过了挥手兄的牛年祝福,也错过了被采访。挥手兄早已从纽约搬出,去西海岸逍遥自在去了。十几年前的却写过76.45的事情,讨论颇多,内容全不记得。正是对自己10年后今天的前瞻,担心日久生变,所用词汇产生歧义被人马后炮追[
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作者:肖唐
思想
道太极易元儒礼意义仁智信仰中庸佛禅静悟慧舍得色空省悔因果
基于现实主义的考量而放弃传统信仰的坚守,也就丢掉了安身立足点。越来越多的考古发现在造字前不久的4000~5000年前华夏中原和其他古文明有过交集,无论各自有过怎样的辉煌,结果是古华夏文明延续下来了。我们不知道这里面的缘由,但世世代代平安地传承下去是这个民族也是每个民[
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作者:肖唐
行政
宪权县严岩宰厅法律则契威报罪诛
人类文明产生的重要根源之一是宗教,国之大事在祀与戎,御敌征战是对外的(铲除内乱叫维稳),祭祀对外也对内,是最早的政治起源。祭祀的礼仪让政治合法化、规范化,产生让人看得见够不着的威严和敬畏。巫师是王的直接部下,或者本人就是王。到了西周,开始郡县制,中央集权下的郡、县两级政府。“县&[
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作者:肖唐
兴衰
繁荣强弱丰昌盛博译
对于中原的农耕人们来说,美好生活无外乎内部伦理有序,政治清明,生活富庶,文化多彩;外部无侵无扰永享太平。“昌”多子多福,传承有序,代代不息,“繁荣”是也。“博”,只有地盘足够大,才有更多的物产和自然资源,更多的生活选择。“强”疆域是需要保卫的,需要军队,方“盛”也。
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动物产生的根源是消耗地球上大量的自养生物也就是植物,推动生态物质的循环和平衡,高等哺乳动物因为四处觅食和躲避危险而导致大脑发达,产生了记忆、掩盖、伪装和想象力(实验证明小白鼠有想象力),作为群居的智慧动物人类来说可以通过脑力和体力劳动改变自身的物理环境(比如盖房子)和社会环境(比如政治制度)。定居后的人类比动物更长久地占据固定的地[
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