耶稣究竟是救苦救难的救主，还是骗吃骗喝的骗子?从耶稣开始宣讲天国的时候开始,这样的争论就开始了.
在没来文学城以前,在我的生活圈子中,我虽是少数派,但和我信仰不同的家人和朋友,对我的信仰表现出相当的尊重,我们之间,从来没有发生过"非黑即白"的激烈争论,因此我也从没想过耶稣是否是个骗子这样的问题.
在这里的争辩中,我认真思考了这个问题.
如果耶稣是[阅读全文]
所谓鹜者。。。
其鸣无声，其飞不能高远，日沉浮於鸥鹭之间，而默以自容。
博文
(2007-03-07 07:59:08)
(2007-03-06 08:56:58)
基督的智慧——十字架耶稣是救苦救难的救主，还是骗吃骗喝的骗子，争论至今，快两千年了，还在继续争论之中。不容置疑的事实是，耶稣死了，死在了十字架上。不管人们下什么样的判断，十字架让耶稣和这个世界上所有的人，无论是伟大的君王和智者，还是卑微的草民和乞丐，俨然不同。因此，无论人们是否理解，十字架在全世界，一直是得救的象征，也是希望的象征[阅读全文]
(2007-03-05 14:02:02)
家藏一副半塘老人遗墨，“竹绳惊月地，瑶简动星文”，抬头：二侄索字，落款：半塘老人集句，戊戌二月。详文见[求助帖]。
求助帖在文学城张贴后，得到了网友们热情的帮助。网友们的热心，让我感动不已，我不懂韵律，平仄，但我懂字里行间的那份真情。
戊戌变法失败后，半塘老人也接受了“审查”，幸亏刑部派来的“专案组长”，是和半塘私交不错的一位李姓[阅读全文]
求助帖在文学城张贴后，得到了网友们热情的帮助。网友们的热心，让我感动不已，我不懂韵律，平仄，但我懂字里行间的那份真情。
戊戌变法失败后，半塘老人也接受了“审查”，幸亏刑部派来的“专案组长”，是和半塘私交不错的一位李姓[阅读全文]
(2007-03-04 15:25:26)
不幸的人子，拿撒勒的耶稣我不知道这个世界上，是否还有人，比那个，钉在十字架上的，拿撒勒人耶稣，更加不幸？还在母腹中，耶稣就低人一等，母亲玛丽亚未婚先孕。一个并非胎儿生父的男人，敬虔老实厚道的约瑟，为了避免让未婚妻蒙羞，顶着流言蜚语，迎娶了身怀六甲的孕妇。降生人世的第一时间，婴儿耶稣与牛马为伴。不幸赶上人口普查的大迁徙，伯利恒的旅店[阅读全文]
(2007-03-04 04:37:58)
一句“想念”，引来泪水涟涟“太公”，是我在文学城认识的一位从未谋面的朋友。前天，送给我一段qqh，“很久看不到你了，…..想念。”读后，百感交集，泪水涟涟。一句“想念”，让我泪水涟涟，“想念”把我带回了童年。一杯香茶，一本线装书，扎羊角辫的女孩，依偎在爷爷的膝前，身后的房檐挂着一盆金边的吊兰。线装书是半塘老人的《味梨集》，后记里提到了六[阅读全文]
(2007-03-03 14:35:11)
明儒程献章语录：
人要学圣贤，毕竟要去学他，若道只是个希慕之心，却恐末稍，未易凑泊，卒至废弛。
若道不希慕圣贤，我还肯如此学否？思量到此，见得个不容己处，纵使古无圣贤为之依归，我亦住不得，如此方是自得之学。
读书人要学圣贤，必须要在思想上行动上，脚踏实地，实行出来。如果只是有一个羡慕的心，希望自己能够成为圣贤，却不照着圣贤的榜[阅读全文]
人要学圣贤，毕竟要去学他，若道只是个希慕之心，却恐末稍，未易凑泊，卒至废弛。
若道不希慕圣贤，我还肯如此学否？思量到此，见得个不容己处，纵使古无圣贤为之依归，我亦住不得，如此方是自得之学。
读书人要学圣贤，必须要在思想上行动上，脚踏实地，实行出来。如果只是有一个羡慕的心，希望自己能够成为圣贤，却不照着圣贤的榜[阅读全文]
(2007-03-03 05:44:30)
明儒程献章先生语录：
君子未尝不欲人入於善，苟有求于我者，吾以告之可也；强而语之，必不能入，则弃吾言於无用，又安取之？且众人之情，既不受人之言，又必别生枝节以相矛盾，吾犹不舍而则之益深，取怨之道也。
大凡君子，都很愿意人们能够明辨是非，一心向善，所以只要有人前来请教做人处事的道理，没有不愿意教导的。但是如果别人没有前来请教，而自[阅读全文]
君子未尝不欲人入於善，苟有求于我者，吾以告之可也；强而语之，必不能入，则弃吾言於无用，又安取之？且众人之情，既不受人之言，又必别生枝节以相矛盾，吾犹不舍而则之益深，取怨之道也。
大凡君子，都很愿意人们能够明辨是非，一心向善，所以只要有人前来请教做人处事的道理，没有不愿意教导的。但是如果别人没有前来请教，而自[阅读全文]
(2007-03-03 03:35:45)
明儒顾宪成先生语录：
人身之生死，有形者也；人心之生死，无形者也。众人见有形之生死，不见无形之生死，故常以有形者为主，圣贤见无形之生死，不见有形之生死，故常以无形者为主。
每个人的肉体总有死亡的时候，这是眼睛可以看得到的，没有人会对肉体的死亡产生怀疑。然而，每个人的心灵，如果不在具有灵感，不再向往提升，不再追求理想，那么这颗心，[阅读全文]
人身之生死，有形者也；人心之生死，无形者也。众人见有形之生死，不见无形之生死，故常以有形者为主，圣贤见无形之生死，不见有形之生死，故常以无形者为主。
每个人的肉体总有死亡的时候，这是眼睛可以看得到的，没有人会对肉体的死亡产生怀疑。然而，每个人的心灵，如果不在具有灵感，不再向往提升，不再追求理想，那么这颗心，[阅读全文]
(2007-03-02 09:17:24)
家藏一幅半塘老人的亲笔对联：珠绳惊月地，瑶简动星文。上联旁款：二侄索书，下联旁款：戊戌二月半塘老人集句。
家父回忆，这本是一幅七字对联，因不知集句出处，所以也猜不出裁减掉的那两个字是什么？
关于这幅对联的一点历史背景：
半塘的二侄王瑞芝，1896年中举，曾任奉天府事。在康有为讲学桂林期间，对康多方面的给以积极支持，并介绍康有为认识了[阅读全文]
家父回忆，这本是一幅七字对联，因不知集句出处，所以也猜不出裁减掉的那两个字是什么？
关于这幅对联的一点历史背景：
半塘的二侄王瑞芝，1896年中举，曾任奉天府事。在康有为讲学桂林期间，对康多方面的给以积极支持，并介绍康有为认识了[阅读全文]
(2007-02-24 00:39:55)
不要消灭圣灵的感动，不要让圣灵担忧
昨天看到几位姐妹讨论到“得罪神和得罪人”这个话题，我谈一点自己的感受。
先说“不得罪人”，可以说，这是根本做不到的。为什么？因为人人的标准不同，喜好不同。你只能做到不得罪某一个人，却做不到不得罪所有的人。
举一个简单的例子，有网友让我对cityhall姐妹的言论表明态度，并以此作为我能否呼吁“不要再恶语[阅读全文]
昨天看到几位姐妹讨论到“得罪神和得罪人”这个话题，我谈一点自己的感受。
先说“不得罪人”，可以说，这是根本做不到的。为什么？因为人人的标准不同，喜好不同。你只能做到不得罪某一个人，却做不到不得罪所有的人。
举一个简单的例子，有网友让我对cityhall姐妹的言论表明态度，并以此作为我能否呼吁“不要再恶语[阅读全文]
