中国绘画发展的普遍规律
杨 琪
我们已经欣赏了西方绘画作品，大体了解了西方绘画的发展过程。
从这一期开始，我们欣赏中国绘画作品。
中国绘画与西方绘画比较，有什么本质的区别？一种最普遍去说法是，西方绘画重写实，中国绘画重写意。这种说法，有一定的道理，但又不是完全正确的。从文人画产生之后，特别是从元代的倪瓒之后，中国文人画[阅读全文]
所谓鹜者。。。
其鸣无声，其飞不能高远，日沉浮於鸥鹭之间，而默以自容。
博文
(2008-08-02 12:20:24)
(2008-07-30 12:21:37)
上网也需要进入状态，这是我最近才体会出来的。
今年以来，遭遇了一些算不上惊心动魄，却又不可熟视无睹的事情，硬生生把我那原本规律整齐的作息时间，切割成了零零碎碎，虽然处处“见缝儿”，“插针”又是极不容易的。常常觉着似乎有一肚子的话需要上网分享，可是面对屏幕时，手指头竟然木棍似地动弹不得了。原来，随着时间的被分割，我的上网发言的状态[阅读全文]
今年以来，遭遇了一些算不上惊心动魄，却又不可熟视无睹的事情，硬生生把我那原本规律整齐的作息时间，切割成了零零碎碎，虽然处处“见缝儿”，“插针”又是极不容易的。常常觉着似乎有一肚子的话需要上网分享，可是面对屏幕时，手指头竟然木棍似地动弹不得了。原来，随着时间的被分割，我的上网发言的状态[阅读全文]
(2008-06-10 03:47:59)
5月16号的晚上，教会的家庭团契，这也是汶川地震后我所参加的第一个周五聚会。参加团契的朋友们来自于两岸三地，大洋彼岸所发生的那场灾难性的地动山摇，强烈地震撼着此岸每一位与会者的心，“有钱出钱，有力出力，伸出援手，共建美好家园”，弟兄姐妹们痛过哭过之后，很自然地开始了为灾区人民募捐。当晚，募捐款就达到了三千美元。当小组长报告出这个数目时[阅读全文]
(2008-04-13 11:34:16)
老公对网络文化比如博客聊天论坛贴吧等等网络新生事物的看法，比较负面，因此体会不了我到文学城搬字码字的辛苦，反而把我的进城，说成是“闲逛”：咱们又不是有闲阶层，要靠上网来打发时间，多少衣食住行的大事情，等着咱们去处理，惜时如金吧，可不要挥金如土。
为了尽可能地降低“闲逛”的负疚感，我必须控制好逛城的时间，有感而发或是有话要说时，就[阅读全文]
为了尽可能地降低“闲逛”的负疚感，我必须控制好逛城的时间，有感而发或是有话要说时，就[阅读全文]
(2008-04-13 07:27:02)
在对子女的教育方式上，我和孩子们的姑姑，很不同，我属于“放手派”——相信孩子们有能力为自己设计出最适合自己的人生轨道，从容而又努力地走下去。而姑姑属于“掌控派”——为子女规划未来，是父母的责任，做父母的理应尽心尽力地引导孩子走入设计好的轨道。
为此我和姑姑也常常争论：姑姑总担心我这样放手，会耽误了她的侄子侄女们的前程。当孩子们不加[阅读全文]
为此我和姑姑也常常争论：姑姑总担心我这样放手，会耽误了她的侄子侄女们的前程。当孩子们不加[阅读全文]
(2008-02-11 05:15:53)
人生的确是需要不断修正航道，这个修正要先从修正自己的内心做起，而不是从找别人的毛病做起。一个人愿意自己做舵手，“摇橹甚苦”，还是愿意放下自我，让神来主宰一切，这是每个人自己神圣的权利，没有高低之分。
自己做舵手，肯定有出错的时候，问题是，既骄傲心眼儿又多的人，在出错的时候，从不认为是自己的错，从不从自己身上找原因，从不做自我反省[阅读全文]
自己做舵手，肯定有出错的时候，问题是，既骄傲心眼儿又多的人，在出错的时候，从不认为是自己的错，从不从自己身上找原因，从不做自我反省[阅读全文]
(2008-02-10 15:12:17)
『到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上；看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。』
约翰福音描写这段时有说到『门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。』[2]。经文中特别有说到门徒『摇橹甚苦』，主耶稣因为怜悯门徒的辛苦，就自己走水到门徒所在的船上，而当主耶稣上了船之后『船立时到[阅读全文]
约翰福音描写这段时有说到『门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。』[2]。经文中特别有说到门徒『摇橹甚苦』，主耶稣因为怜悯门徒的辛苦，就自己走水到门徒所在的船上，而当主耶稣上了船之后『船立时到[阅读全文]
(2008-02-09 12:36:57)
以下摘自“生命对爱因斯坦的意义：乔治.西尔威斯特.威尔里克的采访”（星期六晚报1929.10.26日十七页）。威尔里克问，爱因斯坦答。由于这篇采访是在柏林进行的，考虑到威尔里克和爱因斯坦的母语都是德语，所以访谈很可能是用德语进行，之后由威尔里克翻译成英文的。
虽然访谈的某些部分尚存争议，但是下面这一部分是由爱因斯坦明确肯定的。有人从某份杂志（很[阅读全文]
虽然访谈的某些部分尚存争议，但是下面这一部分是由爱因斯坦明确肯定的。有人从某份杂志（很[阅读全文]
(2008-02-09 09:55:42)
“欲明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……[阅读全文]
(2008-01-27 02:18:30)
有位网友，因信仰而遭遇攻击的时候，很感慨地说“简直成文革了，。。。。我们是多么需要耶稣”，小鹜由此想到：
在赞扬和吹捧声中，我们要回到耶稣身边，对耶稣说：“我愿意永远跟随你”，
强过在批评和批判临到自己的时候，再回到耶稣身边，对耶稣说：“我需要你。”
当“文革”运动还没临到自己的时候，我们要回到耶稣身边，对耶稣说：“我愿意永远[阅读全文]
在赞扬和吹捧声中，我们要回到耶稣身边，对耶稣说：“我愿意永远跟随你”，
强过在批评和批判临到自己的时候，再回到耶稣身边，对耶稣说：“我需要你。”
当“文革”运动还没临到自己的时候，我们要回到耶稣身边，对耶稣说：“我愿意永远[阅读全文]
