修華嚴奧旨妄盡還源觀(第四十八集)2008-8-13【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」,賢首大師開示最後的一段。我們從「然此觀門名目無定」,從這裡看起: 【若據一體為名。即是海印炳現三昧門。】 『炳』是光大的意思,『現』是現前。我們採用「海印三昧十義」來做個簡單的介紹,十條,上面我們學過「無心能現」、[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第四十七集)2008-9-19【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」,最後一段賢首國師的總結,我們從這段文開始念起: 【此上所述六重觀門。】 從這裡看起。 【舉一為主。餘五為伴。無有前後。始終俱齊。隨入一門即全收法界。此理喻如圓珠。穿為六孔。隨入一孔之中。即全收珠盡。此亦如是。】 [
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http://ft.amtb.tw/dv.aspx?sn=21-473-03&ex_lang=zh-cn"target="_blank">人生最高的享受—听经闻法 (第三集) 2008/8/16 香港佛陀教育协会 档名:21-473-03
人生最高的享受—听经闻法 (第三集) 2008/8/16 香港佛陀教育协会 档名:21-473-03 诸位法师,诸位同学,请坐。我们学到清凉大师的开示,「闻经十益」。确实,不仅是《华严经》,任何一部经[
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佛说十善业道经 (第一三一集) 2001/2/26 新加坡净宗学会 档名:19-14-131
佛说十善业道经 (第一三一集) 2001/2/26 新加坡净宗学会 档名:19-14-131
诸位同学,大家好!今天我们继续来谈谈五根、五力里面的信根、信力。这个问题为什麽要用这麽多时间来探讨?实在说,它对我们本身的关系太大了。世出世间法成败的关键都是在信心,所以[
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人生最高的享受—听经闻法 (第二集)
人生最高的享受—听经闻法 (第二集) 2008/8/15 香港佛陀教育协会 档名:21-473-02 诸位法师,诸位同学,请坐。今天我们继续来谈谈「人生最高的享受—听经闻法」。前面我们是依《月灯三昧经》当中的一段经文,说多闻十种利益,我们应当要学习。经上所说的,平常我们在讲席当中也经常提到,就是顺逆境界,[
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佛说十善业道经 (第一二九集) 2001/2/17 新加坡净宗学会 档名:19-14-129
佛说十善业道经 (第一二九集) 2001/2/17 新加坡净宗学会 档名:19-14-129
诸位同学,大家好!《十善业道经》我们讲完了将十善行落实在五根。在这一段里面,特别是在现前这个时代,我们学习有很深的感触。世出世间法如果没有根,就决定不能够成就。植物没有根[
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人生最高的享受—听经闻法 (第一集) 2008/8/14 香港佛陀教育协会 档名:21-473-01 诸位法师,诸位同学,请坐。今天我们在学习,修「华严奥旨妄尽还源观」之後,想的这个题目「人生最高的享受」,这是五十七年前方东美先生教给我的。听经闻法,中国古谚语有句话说,「活到老,学到老,学不了」。孔夫子也[
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佛说十善业道经 (第一二七集) 2001/2/15 新加坡净宗学会 档名:19-14-127
佛说十善业道经 (第一二七集) 2001/2/15 新加坡净宗学会 档名:19-14-127
诸位同学,大家好!今天我们接着讲「五根」的第四句:
【寂然调顺。】
十善业落实在「定根」所起的作用,就是『寂然调顺』。世出世法若没有定根,用现在的话来说,就是没[
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佛说十善业道经 (第一二五集) 2001/2/13 新加坡净宗学会 档名:19-14-125
佛说十善业道经 (第一二五集) 2001/2/13 新加坡净宗学会 档名:19-14-125
诸位同学,大家好!请掀开《十善业道经》第十六面,经文第四行看起:
【五根庄严故,深信坚固,精勤匪懈,常无迷忘,寂然调顺,断诸烦恼。】
五根:信、进、念、定、慧,[
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佛说十善业道经 (第一二三集) 2001/1/20 新加坡净宗学会 档名:19-14-123
佛说十善业道经 (第一二三集) 2001/1/20 新加坡净宗学会 档名:19-14-123
诸位同学,大家好!我们接着看《内典研学要领》第三段:
【丙、至於研究办法】
这一段讲方法。
【於经文长者,必先识其纲领,大段章节,克定进度,恭恪从容,终始[
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