耶稣基督受死理由二十一、要叫我们与神和好
QUOTE:因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。--罗马书5:10节
罪人与神之间需要和好；这和好的发生是双向的。我们对神的态度必须从反抗变成相信。神对我们的态度则必须从忿怒变为怜悯。但这两者却不相同。我需要神的帮助才能改变；但神却不需要我的帮[阅读全文]
得窥天境
得窥天境，须看透红尘万丈；人神相通，只凭借灵犀一缕。信靠耶稣，此外路路是绝望；坚定不移，万里迢迢聚天堂。
博文
(2007-08-10 17:49:59)
(2007-08-09 22:41:34)
读经要领（拨雾正原集之三十）
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之三十发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（总结）兼谈解经原则（总结）
谢谢真源大师发起的这个基督教释疑的讨论，我这几天陆陆续续谈了一些对相关问题的看法，当然本意是根据圣经，我对圣经的理解还差得很远，最多只能是做到尽力而为。同时，我[阅读全文]
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之三十发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（总结）兼谈解经原则（总结）
谢谢真源大师发起的这个基督教释疑的讨论，我这几天陆陆续续谈了一些对相关问题的看法，当然本意是根据圣经，我对圣经的理解还差得很远，最多只能是做到尽力而为。同时，我[阅读全文]
(2007-08-08 22:53:20)
称义恩典（拨雾正原集之二十九）
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十九发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（十）兼谈解经原则（十）
本文由追求永生在2007-8-913:16发表于:倍可亲.美国(backchina.com)
回真源大师《基督教释疑》（十）兼谈解经原则（十）
真源大师这个主题讲的是恩典，称其为白白的恩典。这也是回[阅读全文]
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十九发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（十）兼谈解经原则（十）
本文由追求永生在2007-8-913:16发表于:倍可亲.美国(backchina.com)
回真源大师《基督教释疑》（十）兼谈解经原则（十）
真源大师这个主题讲的是恩典，称其为白白的恩典。这也是回[阅读全文]
(2007-08-08 19:24:47)
耶稣基督受死理由二十、要救我们脱离这罪恶世代
QUOTE:基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。加拉太书1:4
一直到我们离世，或者直到基督回来建立他的国度，我们都是活在“这罪恶的世代”。所以，圣经说基督舍己“要救我们脱离这罪恶的世代”时，并不是指他要把我们带离这个世界，而是说他要救我们脱离这个世界的邪恶权势。[阅读全文]
QUOTE:基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。加拉太书1:4
一直到我们离世，或者直到基督回来建立他的国度，我们都是活在“这罪恶的世代”。所以，圣经说基督舍己“要救我们脱离这罪恶的世代”时，并不是指他要把我们带离这个世界，而是说他要救我们脱离这个世界的邪恶权势。[阅读全文]
(2007-08-08 19:23:48)
耶稣基督受死理由十九、要将永生赐给凡相信他的人
QUOTE:神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约翰福音3:16
在我们最快乐的时光，我们都不想死。只有在遭受似乎无法忍受的苦难时，才会兴起死亡的念头。但是在那样的时刻，我们真正需要的并不是死亡，而是释放。我们切望美好的时光重新降临。我们希望痛苦消失[阅读全文]
QUOTE:神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约翰福音3:16
在我们最快乐的时光，我们都不想死。只有在遭受似乎无法忍受的苦难时，才会兴起死亡的念头。但是在那样的时刻，我们真正需要的并不是死亡，而是释放。我们切望美好的时光重新降临。我们希望痛苦消失[阅读全文]
(2007-08-08 19:22:35)
耶稣基督受死理由十八、要医治我们道德与身体的疾病
QUOTE:因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（以赛亚书53:5）
他……治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（马太福音8:16-17）
基督受苦并受死，是要叫疾病有一天都会彻底被消灭。疾病与死亡都不是属于神原初为世界所定的计划[阅读全文]
QUOTE:因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（以赛亚书53:5）
他……治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（马太福音8:16-17）
基督受苦并受死，是要叫疾病有一天都会彻底被消灭。疾病与死亡都不是属于神原初为世界所定的计划[阅读全文]
(2007-08-08 19:21:00)
耶稣基督受死理由十七、要获得对我们有益的一切
QUOTE:神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？罗马书8:32）
我们喜爱这节经文的逻辑。不是因为我们喜爱逻辑，而是因为我们喜爱见到自己真实的需要得到满足。罗马书八章32节的前后两半，有着非常惊人且重要的逻辑关连。我们可能看不出来，因为后半是个问句[阅读全文]
QUOTE:神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？罗马书8:32）
我们喜爱这节经文的逻辑。不是因为我们喜爱逻辑，而是因为我们喜爱见到自己真实的需要得到满足。罗马书八章32节的前后两半，有着非常惊人且重要的逻辑关连。我们可能看不出来，因为后半是个问句[阅读全文]
(2007-08-07 21:26:18)
三一真神（拨雾正原集之二十八）
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十八发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（九）兼谈解经原则（九）这个问题看起来问题都简单，实际上涉及的内容最复杂。基督教的神是三位一体独一真神，即这位身在本质相同中有三个位格：圣父，圣子，圣灵。因为三个位格在神的救赎工作中所[阅读全文]
(2007-08-07 20:12:43)
得救与永生（拨雾正原集之二十七）
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十七发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（八）兼谈解经原则（八）
关于一次得救永远得救这个题目人们的说法比较乱，意思也不是是太明确。有必要寻根揭底，正本清源一番。因为这个问题实在是基督徒的信仰核心问题，不能马马虎虎，等闲视之[阅读全文]
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十七发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（八）兼谈解经原则（八）
关于一次得救永远得救这个题目人们的说法比较乱，意思也不是是太明确。有必要寻根揭底，正本清源一番。因为这个问题实在是基督徒的信仰核心问题，不能马马虎虎，等闲视之[阅读全文]
(2007-08-07 00:47:21)
遵守律法（拨雾正原集之二十六）
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十六发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（七）兼谈解经原则（七）
人能不能遵守律法，实际上涉及到至少三个问题：律法的本质是什么？遵守律法到什么程度叫遵守？遵守/违反律法的可能结局是什么？
首先简单谈一下律法的本质是什么。无论是[阅读全文]
注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十六发表在这里。
回真源大师《基督教释疑》（七）兼谈解经原则（七）
人能不能遵守律法，实际上涉及到至少三个问题：律法的本质是什么？遵守律法到什么程度叫遵守？遵守/违反律法的可能结局是什么？
首先简单谈一下律法的本质是什么。无论是[阅读全文]
