对于“见到”这样的词，我向来认为我还是理解的，我也一向谦虚地认为大家对于这个词也是理解的。
但是最近，这个词突然变得陌生起来。也许这个词承载了我们中国几千年的文明史吧，反正是深奥的一塌糊涂。
还有一个词，我向来也很不理解，叫做老实做人。我们家乡那里，要是说某些人撒谎，往往说这个人说了“实话”。后来我上了学，对于这个说法就怀疑起来[阅读全文]
两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
博文
(2006-11-07 09:54:35)
(2006-11-07 09:54:24)
各位看到我把历史跟前面三位放在一起的时候，心中难免会有一些想法。譬如，认为这样的历史不值得我们太认真。
但是从另一方面，我们的历史又给我们特别沉重的负担。在这城中的包袱中，有一个问题一直困扰着我们：老祖宗的东西要不要改？
要是我两只黄鹂来说，这个问题是各伪命题。为什么这么说呢？因为这个问题中有一个关键的词语根本没有确切的内涵。就[阅读全文]
但是从另一方面，我们的历史又给我们特别沉重的负担。在这城中的包袱中，有一个问题一直困扰着我们：老祖宗的东西要不要改？
要是我两只黄鹂来说，这个问题是各伪命题。为什么这么说呢？因为这个问题中有一个关键的词语根本没有确切的内涵。就[阅读全文]
(2006-09-02 14:48:11)
第一，曹操
无论是三国志还是三国演义中的曹操都是一位性格鲜明的人物。这个鲜明，和他一生的经历不无关系。曹操一生征战四方，从征讨黄巾起义开始，董卓，张锈，袁术，吕布，袁绍，刘表，张路，马腾，。。。当时的豪杰相继被灭或者投降，即使期间偶有失败，随即反败为胜。曹操可谓常胜将军。无论是战役的数量质量还是影响力，曹操无愧三国第一名将。
三[阅读全文]
无论是三国志还是三国演义中的曹操都是一位性格鲜明的人物。这个鲜明，和他一生的经历不无关系。曹操一生征战四方，从征讨黄巾起义开始，董卓，张锈，袁术，吕布，袁绍，刘表，张路，马腾，。。。当时的豪杰相继被灭或者投降，即使期间偶有失败，随即反败为胜。曹操可谓常胜将军。无论是战役的数量质量还是影响力，曹操无愧三国第一名将。
三[阅读全文]
(2006-09-02 14:07:47)
LM什么名字？他已经忘了，大家也差不多忘了。
在他写回忆录的时候，他的名字已经被另一种符号代替。久而久之，人家喊他名字的时候他总以为那是另一个人的名字，只有那个符号才让他感到亲切，才让他觉得有说话的欲望。
“大家肃静，***要说话了。”
LM说话的场合大抵都是如此，当然这不过是我简略的叙述。在更一般的场合，***前面需要有合适的形容词，[阅读全文]
在他写回忆录的时候，他的名字已经被另一种符号代替。久而久之，人家喊他名字的时候他总以为那是另一个人的名字，只有那个符号才让他感到亲切，才让他觉得有说话的欲望。
“大家肃静，***要说话了。”
LM说话的场合大抵都是如此，当然这不过是我简略的叙述。在更一般的场合，***前面需要有合适的形容词，[阅读全文]
(2006-08-28 17:27:03)
我记得谁这么说过来着：什么是故事呢？就是过去的事情，人年纪大了，也就有了故事。
对了，这个谁好像是茹志鹃女士，我读过她的《百合花》。照现在的眼光来看，这篇小说什么故事也没有发生，只是在主人公人生的长河之中跳跃过那么一朵浪花。但是年轻的心灵之中，百合花永远象征着纯洁和崇高。
我下面的这个故事，也许从来也没有发生过，也许在远古的[阅读全文]
对了，这个谁好像是茹志鹃女士，我读过她的《百合花》。照现在的眼光来看，这篇小说什么故事也没有发生，只是在主人公人生的长河之中跳跃过那么一朵浪花。但是年轻的心灵之中，百合花永远象征着纯洁和崇高。
我下面的这个故事，也许从来也没有发生过，也许在远古的[阅读全文]
(2006-07-17 23:03:20)
巧言令色鲜矣仁，这句话很多人都引用过。但这句话什么意思呢？下面就此说说我的意见。巧，一般解释为技巧；令，这里解释为众多，让众多人喜爱的美色。孔子的一群学生，纳于言的人很多。就是有那么几个言语科毕业的学生，长得很不怎么样。于是孔子叹气说“说话懂得技巧又长得漂亮的的人真少啊。”当然也不光是他的学生。孔子一生没见过几个mm，难得见过南子那样[阅读全文]
(2006-07-15 22:06:25)
最近看到一则笑话，大致是说人最好是从老活到小。
年老的时候有钱，有房，有阅历，却不得不担心死后进天堂下地狱的问题。
如果活转回来，就没有这样的忧愁，那多好啊。
我们可以在老年时尽情享受生活，可以看子孙一堆向自己伸手要钱。
等享受够了，就去工作。那时工作全凭兴趣，没有压力，也没有必要担心炒鱿鱼。而且工作经验丰富，工作也变成了一种[阅读全文]
年老的时候有钱，有房，有阅历，却不得不担心死后进天堂下地狱的问题。
如果活转回来，就没有这样的忧愁，那多好啊。
我们可以在老年时尽情享受生活，可以看子孙一堆向自己伸手要钱。
等享受够了，就去工作。那时工作全凭兴趣，没有压力，也没有必要担心炒鱿鱼。而且工作经验丰富，工作也变成了一种[阅读全文]
(2006-07-15 18:19:25)
方舟子经常批评业余“家”们，号称科学打假。
我认为这个问题本质还在于儒家思想的问题。为什么呢？因为儒家思想喜欢用玄学来理解科学。
在他们看来，科学好像很神奇，能够做一般人做不到的东西。其实科学家并不神奇，他们的特点在于他们做一般人不做的事情。本质上说，他们并不特殊，只不过在那个领域有着足够的爱好。所以专家们流行的笑话就是：对自己[阅读全文]
我认为这个问题本质还在于儒家思想的问题。为什么呢？因为儒家思想喜欢用玄学来理解科学。
在他们看来，科学好像很神奇，能够做一般人做不到的东西。其实科学家并不神奇，他们的特点在于他们做一般人不做的事情。本质上说，他们并不特殊，只不过在那个领域有着足够的爱好。所以专家们流行的笑话就是：对自己[阅读全文]
(2006-07-15 14:59:48)
据说有一些大学校长批评高考制度。
我国的高考制度当然有值得批评的地方，但是他们批评的地方让我怀疑。
首先，他们认为高考录取制度的评判标准不合理，进而对于社会公平公正这样的要求颇不以为然，抱怨大学没有了自由挑选人才的空间。
我的怀疑：什么是他们需要的自由空间？我觉得他们的言下之意就是应该由他们来决定谁能进大学。说实在的话，我是校[阅读全文]
我国的高考制度当然有值得批评的地方，但是他们批评的地方让我怀疑。
首先，他们认为高考录取制度的评判标准不合理，进而对于社会公平公正这样的要求颇不以为然，抱怨大学没有了自由挑选人才的空间。
我的怀疑：什么是他们需要的自由空间？我觉得他们的言下之意就是应该由他们来决定谁能进大学。说实在的话，我是校[阅读全文]
(2006-07-14 09:48:16)
“新文化运动”在上世纪初的中国成为了很多知识分子的共识，譬如胡适、陈独秀/李大钊和鲁迅。
他们有什么共同的主张呢？从胡适、陈独秀到鲁迅，均认为中国近代的失败是因为“国民性”的问题，而国民性又是受文化决定。陈独秀说儒家“支配中国人心二千年，政治上，社会上，学术上遂造成如斯之果”。“如斯之果”就是胡适说的“百事不如人”。鲁迅更说，“要[阅读全文]
他们有什么共同的主张呢？从胡适、陈独秀到鲁迅，均认为中国近代的失败是因为“国民性”的问题，而国民性又是受文化决定。陈独秀说儒家“支配中国人心二千年，政治上，社会上，学术上遂造成如斯之果”。“如斯之果”就是胡适说的“百事不如人”。鲁迅更说，“要[阅读全文]
