我觉得这是一个主题模糊的电影,也许符合现代派的叙事风格。
电影一开始,一个一脸沧桑的中年女人在晨曦中告别朋友,从公租仓库里拉上自己的家当,开着自己的房车去流浪。这样的开场,让我以为是要讲述一个无家可归者的故事,即哈灵顿笔下的另一个美国的故事。
六十年代时,作家哈灵顿写了一本引起巨大反响的书--《另一个美国》,该书将美国的贫困问题推上[
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插队的时候,肚子是严重亏肉的,馋的我们把活猪尾巴都砍下来吃了。有一天下大雪,晚上下工回来时,同宿舍的小克神秘兮兮地和我们说,他刚才看到公社猪场刚死了头猪,给埋了。埋的地方他做了记号。听了这话,平时因为缺油少肉,两眼发锈的我们,顿时两眼放光,马上联想到喷香的猪肉,口水都要掉下来了。可我担心这是头病死的猪,万一得了什么传染病就麻烦了,[
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过节还是小时候有意思。那时缺油少肉,就盼着过年能解馋呢。现在平时吃的都像过年,过年时年味反而淡了。
过年是从腊月二十三开始,小时候的这一天父亲都会买一个凭票供应的猪头,在同一个时间,家家户户都会飘出一股燎猪头的怪味。这一天开始,我们就开始进入春节的好日子了,平时极度渴望肉和油的肚子,终于能得到满足了。在乡下,腊月二十三是杀猪的日子[
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刚看完电视剧《山海情》,这是一个关于扶贫的主旋律电视剧,也是以真实事件改编的电视剧。这部描写农民脱贫的电视剧在豆瓣那个挑剔和喜欢吐槽的地方,竟然一开播就是高分,更少见的是,播完后的评分没降反升,达到创纪录的9.6高分。说明这部主旋律电视剧确确实实受到观众的喜爱。从艺术角度讲,《山海情》无论演员表演还是故事情节都无可挑剔,每一个人物塑造[
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黑死病最早来自哪里,说法不一。这种腺鼠疫原产何地也是到了近代才渐渐有了共识,即认为导致欧洲两千五百万人死亡的鼠疫源于印鼠。虽然有30种跳蚤能够携带这种病菌,但考古证据显示,印鼠客蚤是14世纪瘟疫的祸根。可印度的鼠疫是如何传到欧洲的则说法不一。有一种说法是蒙古攻打大理时途径喜马拉雅山东路,穿行过印鼠猖獗的地区。但这种说法仅仅是一种猜测而已[
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文无第一,武无第二。前者是实话,后者就是瞎扯。打遍天下无敌手的就是当之无愧的武林第一。规则清楚,很容易判定。可作文就很难说谁是第一,因为规则不清,有很大的主观性。
好的作者都有自己的文风,不同的风格无法比较。尘凡无忧的文字很有美感又不造作;老板娘的文字则痛快淋漓,一气呵成;小艾妈妈疯言疯语,竟也写的流利酣畅,幽默风趣;最近来的铃兰[
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小时候听故事看小说对我来说是在探索一个丰富的世界。天下竟然有这么多有趣的事,这么多美好的感情和这么多精彩的生活。那时的我将文学的世界当作真实的世界,因为我不知道小说是虚构的创作,以为那是作家真实的经历。
大了之后,懂得了文学是虚构的创作,就觉得当一个作家太好了,能给人们带来快乐和愉悦,这是多么了不起的工作啊,甚至自己也梦想当个作家[
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从历史上看,各种制度都创造过自己的辉煌。古罗马那种混合了奴隶制和精英共和体制的制度让罗马辉煌了四百多年。中国部落式的君主禅让制也让中国创造了三代良政的辉煌。文艺复兴时期的佛罗伦萨是美帝奇家族的僭主制度,可佛罗伦萨和威尼斯的共和制度一样创造了各自的辉煌。甚至连奥斯曼帝国那种政教合一制度也创造了奥斯曼帝国的辉煌和经济文化的大发展。所以[
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2020年2月5日,杰弗里·萨克斯在梵蒂冈教廷社会科学院举行的“新的团结形式,走向博爱、融合和创新”会议上作如下总结发言。
萨克斯:我们是火上浇油。
听众:你是行家。
萨克斯:是的。嗯,再次感谢你,主教大人。今天是个美好的日子,也感谢大家的精彩讨论。是的,多边主义本身并没有受到威胁。对世界上大多数国家而言,多边主义受到威[
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在对蒙古历史的研究中有一个奇特的现象,即外国热,中国冷。蒙古西征带给西方的震撼一直到现代都没有消退。也因此,海外关于蒙古历史的研究书籍和文章很多,甚至形成了一股蒙古史热潮。另外有很多历史学者都认为蒙古西征开创了世界史,尤其是那些抛弃了欧洲中心论的历史学者,能够更加客观地看待蒙古崛起对世界的影响。反观中国,清史、明史、汉唐宋都曾成为[
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