幽燕客

大漠沙如雪,燕山月似钩。
博文
(2018-04-23 06:39:59)
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” “巧言、令色、足恭。”官道也,尤其是“匿怨而友其人”,不会这个还想在官场立足,几乎不可能。 孔子耻于同流合污,想通过“克己复礼”恢复社会秩序,想法太天真了。你克己,自己管自己,行;让别人也“克己”就难了;想让大家都按&l[阅读全文]
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(2018-04-22 05:18:36)
子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。” 有就是有,无就是无,是为直;孔子讥微生,而他自己,“父为子隐,子为父隐”,也非一是一,二是二,不能算直,甚至“诚”都不够。儒者或说,“父为子隐,子为父隐”是礼也,仁也;微生为的是名;一个高大上,一个蜗角蝇头,然曲意殉物是一样的。为了高大上,曲意、曲法乃至曲实[阅读全文]
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(2018-04-21 06:14:27)
子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。” 《史记》记伯夷叔齐三事,1.让位;2.劝武王,“以臣弑君可谓仁乎?”3.不食周粟,饿死首阳山。 放着王位不继承,你推我让,哥俩都不当,“国人立其中子”,结果弄得国破家亡,双双恶死首阳山。子贡为此问孔子,他们后悔不?孔子说,“求仁而得仁,又何怨?” 两位“怨是用希”个人得[阅读全文]
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(2018-04-20 05:42:00)
子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。” “小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”孟轲是也,嘴上无敌,自以为是。 [阅读全文]
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(2018-04-19 06:40:10)
子曰:“甯武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。” 朱子解说,“文公有道,而武子无事可见,此其知之可及也。成公无道,至于失国,而武子周旋其闲,尽心竭力,不避艰险。凡其所处,皆智巧之士所深避而不肯为者,而能卒保其身以济其君,此其愚之不可及也。” 朱熹如此解释,一下把武子、孔子都抬得很高。真可谓,智者见智仁[阅读全文]
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(2018-04-18 06:22:02)
季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 赞同孔子!遇事瞻前顾后犹豫不决,不是什么好事,悬而不决是最难受的。 日三省吾身,如曾子,思之“过犹不及”也。想得过多,关键时候缩手缩脚,往往坐失机会。 [阅读全文]
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(2018-04-17 06:41:12)
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。&rdqu[阅读全文]
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(2018-04-16 07:29:40)
子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?” 子曰:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。” 孔子重德和礼,在他眼里,故臧文仲虽然能干,但不如柳下惠贤。这就好比诸葛亮与鲁肃二选一,按孔子的标准,选鲁肃不选诸葛亮。后儒紧跟孔孟,他们看不起商鞅、曹操,吹捧孟子、文天祥;蔑事功,崇道德,过分夸大仁、孝,此儒家思想之偏[阅读全文]
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(2018-04-15 05:34:42)
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 从晏婴和孔子这两个人的所作所为,我们可以看出能人与哲人的区别。 景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”他日又复问政于孔子,孔子曰:“政在节财。”哲人说大原则,如何实行,还得靠晏婴这样的能人。 为政,孔子堕三桓城墙不成,晏婴二桃杀三士。可见知之,未必能行之。 孔孟都[阅读全文]
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(2018-04-14 06:36:55)
子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 有这样的君子治国,郑并没有富强起来,更没有像孔子所想象的那样,百姓从四方八方来投奔。 或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。” 孔子对管仲的评价也不低,但[阅读全文]
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