戏说清风

说到清风，首先便想到了阳春带着花香的和风，炎夏送爽的凉风，金秋那在碧空和斑斓原野间穿行的微风。冬季雪后的风清则清矣，怕是已经清冷的让人受不了。

中国的穷酸知识分子对这个清字似乎特别偏爱，喜欢清高，清风，清雅，清流，清曲。即使做官了，也要自命清高地说自己两袖清风，和刘邦们的大风是不同的：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。’知识分子的清风若碰到这种帝王将相的雄风威风，就要赶紧躲开，否则只有脑袋搬家的份。

在中国文化里，道家和道教对清字也是情有独衷，源远流长。道教里有‘老子一气化三清’的说法，道观也叫三清观。道家人物的清高比起普通知识分子的清高可不知高了几个数量级。南怀谨先生在《庄子讲记·逍遥游》中讲到尧想让位给有名的道家人物许由。许由一听，当然推辞了，然后把尧送下山去。许由觉得听了让位当皇帝的话很脏，心烦得很，就跑到溪边去洗耳朵。刚好许由的好朋友巢父牵了一头牛过来，就问老兄你今天怎么在这里洗耳朵？许由讲了原因。巢父说你把清水给洗脏了，那我的牛就不在这里喝水了。于是把牛牵走了。哈哈，这够清高了吧，不行，差得远呢。庄子的老师列子可以御清风而行，清不清高？还不够清高。以庄子看来，那姑射山上的神人才是真正清高的：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”。这“肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙”的神人把身上的“尘垢秕糠”拿出来，都可以造就尧舜这样的入世的圣人，治世的帝王。这样清高的人哪里会把物理世界的一切东西看在眼里呢？

说到风清，便想到金庸武侠小说《笑傲江湖》中风清扬这个人物，不仅名字清高，行为也一致，不会在江湖上争强称霸了。说到《笑傲江湖》，便又想到黄沾为老版电影《笑傲江湖》写的主题曲‘沧海一声笑’，初听时不禁动容，觉得诗意豪情人生的境界俱全，古风清韵，令人神往。它描述人生的境界很有意思，普通的人既苍生在滚滚红尘中热热闹闹，豪情满怀地痴痴笑笑；看破红尘的人便喜欢寂寥的清风了；那江山笑－苍天笑－沧海笑的境界应该是神仙道佛才有的境界吧。

沧海笑,

滔滔两岸潮,

浮沉随浪只记今朝。

苍天笑,

纷纷世上潮,

谁负谁胜出天知晓。

江山笑,

烟雨遥,

涛浪淘尽红尘俗世知多少?

清风笑,

竟若寂寥,

豪情还剩了一襟晚照。

苍生笑,

不再寂寥,

豪情仍在痴痴笑笑。

 

我们普通凡人虽然喜欢清风，但脱不了俗，那些神仙道佛的境界实在太高太远，也不能太清高了，还要吃饭喝酒啃月饼呀。值此中秋月圆之际，就以一位网上无名豪侠的诗祝大家中秋快乐，结束这段胡聊吧。

 

浩淼苍穹荡清风，

我自举杯邀亲朋。

大梦不愿醒，

桥畔自听钟,

且待明月夜，

弦歌又几重？

却进酒，

莫相逢，

清秋尽荡枫。

人隔千里外，

相思此心同。