无法进行的对话-----我们是否该有点限制感

 

 

.

 

那会儿二傻刚认识她，献殷勤要整两个硬菜。炒菜时聊天说，川、湘菜没辣椒是无法炮制的。对方接话“辣椒有什么好吃？好吃你给我吃个生辣椒！。”这话噎的人没法接，要不是看她当年尚有几分姿色，立马就想拜拜了。

相熟之后，但凡此人说点没逻辑无厘头的怪话，我一定提示“又要吃生辣椒了”，显然这能让她暂时清醒一会儿。换了新车不熟，无意中把车窗锁按下车窗关不住，着急慌忙开回家，“窗户坏了关不上，要不把车退了吧。”我笑说古人之所以送尔等“贱内”这样的雅号，原因有很多，其中之一就是因为某些人说话做事不过脑子。

 

家里如此，外头亦然。你说“我挺想回国的。”一定有人回话“回吧，回吧，地沟油和死老鼠等着你呢”。你说“在美国生活也不错”，立马就有“不错个屁，想挨枪子了吧？”。你秀个片片，人说“臭美什么，俺也年轻过”（人秀穿衣他比年龄）。你说“我和婆婆的关系一向很好，没什么矛盾”，那边回答“就一个字：吹！”

 

 

一场有意义的对话当然离不开逻辑，因此人们往往指责对话无法进行是“对方缺少逻辑”。但这种指责对方同意吗？其实关于喜欢吃辣如何能导出爱吃生椒，我曾无数次就教于俺家那位，她的回答就是她的逻辑：“你说爱吃辣，那么吃生椒岂不很自然？这不就是逻辑？你还想听什么逻辑？”

 

她的逻辑姑且也算“逻辑”吧，这种逻辑下自然不必设想回国生活或在国外生活的多种考虑；不必设想地沟油与挨枪子有无内在联系；你说天下有好婆婆，我没见过自然是你编的，你说华人毛病不少要改改，我说西人毛病更多都别说。这种混乱很容易想到自己小时候的无赖：人说比游泳我说比摔跤，人说比摔跤我又说比跑步，总之硬拗不能输。

 

 

也有人说僵持的对话源于屁股，屁股决定立场，凡事端看你坐在哪一边。说起立场那自然有意识形态的，有钱没钱的，主战主和的，读过书没读书的，小娇妻与大妈，外嫁的内娶的，农村的城里的等等，等等。据说“屁股决定立场”带有普遍性不容置疑。但国内分外眼红的左右两派，对于那些大大小小“有身份的人”日夜不停地给中共添堵，他们又能义愤填膺，同声共气；风凰男扎实拼搏，改头换面大多成了精英男，你想和他（她）攀援也还不那么容易；小娇妻为大妈站台，革命志士一个华丽转身倏而沦为汉奸又不是没见过。

 

变化的世界令人目不暇接，变化的世界更倾向于思考而不是动辄结盟摆出一副姿态。世界走到今天自是理性占了上风的结果，“屁股论”日渐式微想来只在早晚不是什么稀奇事。

 

也有人说硬拗死犟的人“没文化”，那就更立不住了。远的不说，前些天跟一帮“文化人”闲聊，说起文学城有“比利时是否属北欧国家”的议论，以为既是文化人嘛，当然结论明确。其实不然，其中一位真能跟你瞎扯一通“比利时和北欧可能的关系”------尽管这哥们声称其实知道是怎么回事，“就是想要辩一辩。”对于这种地理的、自在的，人们毋庸置疑的常识，也算“学者”的人要跟大伙儿辩一辩，纯是为拽为拗吗？是，又不是。他有他习惯了的逻辑，这种逻辑跟俺家那位伪学者的逻辑是否同源确也令俺长期心惊。

 

一场对话无法进行，也许真的跟逻辑，跟人的受教育程度，跟地位、情绪、立场无关。这个世界上，科学最薄弱的部分恰恰是人类的自我认识，自认不足就必然出现种种限制。限制也就同时意味我们认识他人、认识世界自然有限。

 

畏惧认识的有限性，人们屈从理性宁愿有点限制感。有点限制感，人或许就不会太随意、太简单、太轻狂无羁；认识既然有限，对普世主义、“中国道路”只能都是有限支持；恶婆婆是一种常态，那么既然还有好婆婆（这当毋需求证），那可否大胆承认好婆婆不仅存在且不啻为另一种“常态”？你说爱吃辣自然爱吃生辣椒，那我说买房子地震倒了会砸死，从此我们住帐篷好了。敢问意下如何？

真的我想问问她-------Hi，说你呢，令人哭笑不得的贱内........




2013-05-11

沪上夜记




 

[Eddy2046]

你和一个为你洗衣做饭生孩子挣钱还房贷的女人说什么理?愚昧

[王龙]

敢叫"贱内"，你惹麻烦了。