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王二傻
时下流行说“家不是讲理的地方。”是的，恋爱、婚姻、柴米油盐，日常琐事无不带有浓厚的感性色彩，凡事以冰冷的理性，以严苛的价值尺度衡量判定对方，那日子是没法过下去的。又有时髦的说法引入了企管的概念，说“婚姻是需要经营的。”“经营”当然绝不仅仅意味精打细算，勤劳奋斗、拼死拼活这类东西，学会经营其实是学会进退。因此，无论“家不是讲理的地方”还是“婚姻是需要经营的”，其实的内在指向是说了一个公共关系中的“妥协”概念。
美国女哲人Ayn Rand说，妥协是通过双方让步对彼此的冲突做出调节。这意味着妥协双方都有某些“合理要求”，都有某些价值可提供给对方。还意味着双方在“基本原则”上有某些一致，并以此做为双方交易的基础。
其实Ayn这里的所谓“合理要求”、“基本原则”就是我们所说的“理”。这就告诉我们：
a、所谓“家不是讲理的地方”，首先是要求双方都明理，都“讲理”，
b、所谓“家不是讲理的地方”，只为“基本原则”有某些一致的讲理之人所预设，
c、脱离理性诉求的自以为是、胡搅蛮缠，以至法律、道德感低下在任何场所都不讲理之人不具备论述“家不是讲理的地方”的资质。
d、妥协不是毫无边际的，价值认定并不会因为你的个人认知水平而黑白颠倒。
今天吃面条还是吃米饭可以妥协，房子买在哪里，花园大小，里面种什么可以妥协，孩子是生一个还是三个，学钢琴还是学跳舞可以妥协，博后与否海归与否可以妥协，等等，等等。毕竞在上述的种种妥协中可以找到值得妥协的理由，亦即对方给出的某些要求有它的合理部分，既然有合理部分，那它就意味着这些合理部分是你们共同价值的重叠，接受它们，是无可无不可的。然而诸如是否赡养老人，是否投机取巧，是否作假造假，是否出口伤人，是否沾染黄赌毒从而骄奢淫逸，是否见不得他家总比俺家好而心生阴暗，是否吃了睡，睡了吃，生活的全部是想一分钱股票变100元，买两元彩票一心等着中头彩不可妥协。等等，等等。
当然，这个世界仅以黑白而言势必陷入二元论之简单，但在法律、道德的原则层面上确实没有黑白之外的更多选择。人人心里一杆秤，善恶自有公论。“如果人们硬死不承认恶就是恶，那么他终将发现，承认善也将变得越发艰难。”试想，当一个家庭黑白不分善恶不分的时侯，他们的心里是洋溢着爱洋溢着对美的期盼，从而生活是温馨的是快乐的？
很明显，一个“讲理”的人决不会为了迎合对方的“不讲理”，迎合对方的愚蠢和狡辩而歪曲或损害自己的标准和判断，从而做出妥协。他知道，无论社会还是家庭，无论想要取得成功还是满足婚姻幸福，唯有坚守理性才是一切成为可能的基础，因为只有讲理、明理，个人和家庭生活才具备正面、向上的德性，才能有实质性的快乐。
婚姻生活的质量不仅与婚姻生活中的物质指数有关，更重要的在于心灵扩展的维度。显著的表征其实简单，就在于你们俩话多了抑或没话了？觉得天更蓝了抑或天更窄了？你越发朝气蓬勃了抑或越发萎靡猥琐了？你见谁都想说话抑或见谁都很沉闷甚至见谁想骂谁了？“家不是讲理的地方”可以令人阳光大气忘记琐碎，亦可令人无言以对，乏味至极。如若“家不是讲理的地方”成为你胡搅蛮缠的一种借口成为你逃避折磨的一种自欺，那么所谓“婚姻质量”在您这儿究竞有无尺度又是何种尺度呢？
我深深地希望“家不是讲理的地方”，只是婚姻中对方的一句善意调侃，而事实上我看到、听到更多的是：
一个阳光的清晨，你的心却无比暗然：“一个在家不能讲理的婚姻是我需要的婚姻，是我青春时的梦幻吗？”你喃喃自语。
2010-07-01
