写在新的宪法产生之前：立国精神（2）

写在新的宪法产生之前：立国精神（2）
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人类历史从原始社会到现代社会，经历和正在经历了
三次重大的社会组织结构：
神权，君权，民权。

神权社会是在人类科学技术以及经济非常不发达的初期，
人对自然世界的认识有限。
通过对神的膜顶崇拜来控制人的精神世界，从而维持
社会秩序的组织方式。 非理智的迷信就是显著的特征。

君权社会就是人类社会活动扩大，发现协调人类之间的
矛盾变得非常重要，产生了仲裁和规范交流的必要，
作为超越普通人地位，脱离日常利益的君主来管理处理
国家和地区重大问题。 人治就是显著的特征。

君权社会事实上是人类社会发展历史上的重大进步，理智
现实地看待社会中的问题，而不是通过祈祷，拜神，问卜
能迷信来决定重大的决策。

民权社会是现代社会文明和经济发展的必然产物，集体的判断能力
高于单个君主的判断能力，在法制代替人治的政治形式出现后，
法律作为维系整个社会秩序的基石，它的制订和修改，需要非常高的
智慧和前瞻预见能力，靠单个的君主个人或一小部分的贵族团体，
甚至社会精英都无法完成。所以，最简单的社会管理方式就是
用“还政于民”代替各种历史上的开明君主“以民为本”方式。

然而，现代社会的民权概念，已经超越了民权社会的范畴。
在政治上，是人类从野蛮社会走向文明，由专制的君权社会走向民主的社会。
它还包括了很多，人道主义和仁慈善良，和睦相处的人类发展过程中
沉淀下来的宝贵精神财富，那就是普世的价值观。

1。人权：对同类的博爱胸怀，对生命价值的尊重。即使因为犯罪，危害了社会，
丧失了其它的权力（如自由，财产所有），作为普通的个体人，
仍然享受人的尊严和生存权利：吃，喝，休息，医疗等。
人权是我们所有其它民权的基础，没有人权的社会是社会秩序不完善的社会，
任何的价值关和社会进步都可能出现变异，偏离最初的美好愿望。

这里我们多说一句：暴力革命，其实是侵犯个体人权的，为了社会进步而被迫
采取的流血是最差的选择。人的生命权利都被侵犯了，任何其它的人权还有意义吗？
死刑也是侵犯人权的。生命不是你创造的，就不属于你，就不能剥夺。这就是
“天赋人权的最简单解释”。
废除死刑是建立完善的人权社会必须的。

2。自由，文明社会的普通人，应该享有以下的自由权利：
   A.言论和思想的自由；
   B.宗教信仰的自由；
   C.免于物质匮乏（如饥饿，寒冷，住房拥挤，空气水等环境污染，疾病等）。
   D.免于恐惧。（如战争，和各种政治迫害的人为灾难）。
   E.自然发展和繁衍。（如 自由迁徙，教育的权利，靠不危害社会的努力积累财富的权利，
     自由寻找配偶和生儿养女）；

3。平等：平等就是我们普通人在社会生活中享受的不受歧视的生存权利。
   如：就业问题上的性别歧视；出生地域的歧视，民族人种皮色的歧视；
   宗教信仰和文化背景的歧视；
 

在这里，我们再次强调，对外来人口的歧视，是中国现代社会非常严重的问题，
外来民工，他们是文化和经济的最地层，无根之草，四处飘落，无论在
医疗，子女教育，和劳动待遇上都没有享受本地人一样的平等权利。

这个严重的歧视问题，将来会成为中国民主化建设的重大阻力，如果我们想用
分权的联邦制度替代中央集权，那么妥善解决对流动人口的歧视，必须写入
宪法，对地区保护主义，山头主义的危害必须足够重视，分裂国家的各种
危害都可能开始于简单的歧视问题。

总之，我们的立国精神中一定要包含民权的内容：
基本的人权，自由，平等。