在北京看国博

北京天安门广场上的国家博物馆，就是原来的革博和历博，已经关了好几年，连开奥运会时也只能借首都博物馆搞展览。它的重建，是只保留了面对广场和长安街的外壳，里面全拆了建新的。我3月底回国时正赶上它重新开幕，就把它作为一个必看项目。

国内新实行了公共博物馆免费开放，虽是好事，却避免不了汹涌的人潮。要是人挤得像下饺子，还算什么文化殿堂？于是限制每天入场8000人，却只在门口发票1000张。多亏老同学给找了请柬，才免了排队之苦。本打算4月1日去，到门口才知不开馆。一打听您猜怎么着？是德国一个展览的开幕式，刘延东来主持，就得把老百姓拒之门外，有请柬也不行。

只好改天再去，有请柬的走北门。那天隔着长安街，就看到了孔子像。



海外和台湾把这个孔子像的政治含义看得过重，以为代表着什么微言大义。但是我听说，这就是国家博物馆的主意，连北京市和天安门地区管委会都没报告，更别说代表最高领导的意志了。按家坛熟悉的话说，就是房主自己搞的，没申请许可证。看看孔老夫子的近貌。



再看底下的题名，孔子是篆体，从右往左念，可是下边的年代却是从左往右念，就这么几个字还要顶牛。真是贻笑大方，你说国家博物馆是太有文化了还是没文化呢？我亲耳听一人读道：子孔！



在我们参观后两个多星期，4月21日，这个孔子像被迁走了。其实并不意外，我也不喜欢在那个地方再立一个偶像。我这几张照片，也成了历史了。

经安检后进门，前厅通道甚是宏伟。



大厅里通道上站立了上百的黑衣保安人员，不知是便衣武警还是雇的民工。让我们海外来人看着，太人浮于事了吧？他们控制人流不能走捷径，必须按指定路线走。



这是迎门的正厅，上悬一幅根据徐悲鸿国画《愚公移山》制作的浮雕。本人私以为选这个题材很不合适。理由一，徐悲鸿是上世纪40年代在印度创作的这幅画，所以图中多数人物是照印度模特画的，你看那几个壮汉劳工，像中国人吗？让印度人来当中国国家博物馆的门卫，像当年上海滩上的红头阿三。其二，右侧那几个人抡起锄头砸向下方，正是进门处，好像人人都要挨砸，这意思也不好吧？看底下那两人不是吓趴下了？



馆内标牌，显示有这几个展览。还有一个先期开幕的《复兴之路》，大概就是以前革命博物馆的内容，我们路过了门口，却未见有人进去。



先看的是佛教造像艺术，展厅内效果不错，人也不太拥挤。篇幅所限，我就不一一出图了。



青铜器也在同一大厅的另一侧。显眼处是“裸展”的两个大鼎，这个圆的是大盂鼎。



这个方的是我们在小学就学过的，原来耳熟能详的，中国最大的（重800多公斤）的鼎。叫什么来着？司母戊鼎，对吧？还是第一次能这么近距离接触。



可是看说明，它竟然改名了，叫“后母戊鼎”。据说在金文里正反写都可以，所以像司的其实是后，就是王后的意思。但也有的专家不同意，说商朝人不称后，比如“妇好”。这个鼎的改名，写进了新闻报道里。

 

看其它青铜器。



瓷器展在另一个厅，喜欢收藏的，在这里可以大开眼界。







我拍了很多单件的精品，就不在这里占用公共空间了。

在一楼还有三位已故国画家的展览，也难得一见，还各复原了一间他们的画室。但馆内不许摄影，我刚拍了一张就被制止了。



走出展厅，又看到高大的空间。确实比我小时候看过的旧馆宏伟多了，现代化多了。新馆刚刚建好，在面积上号称世界最大，馆内一大半空间还没有开放，在充实布展和软件建设方面，还有许多事需要做。