过客情怀

人生,便是我们走入时间,周遭看看,留一点痕迹罢了。
博文
(2007-02-22 19:28:43)
论战,如以论为意,则在陈述,杂以反驳,且只反驳妨碍论述的部分。如以战为意,则破而不立,破而少立,那样可以口铢笔伐了,但于读者不一定有益。但不论意在论或战,都应远离“吵”,远离诸如,撒谎,无耻,弱智,进水等网络习语。依我看,无论对错,说此类词语者自就在众多潜水者那输了分。[阅读全文]
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(2007-02-22 18:29:07)
本人历来厌恶任何形式的2口水战,我自己可以宣布无条件放弃任何还口的权利,以静化气氛,营造一个讨论的氛围。讨论,不同于辩论,不以说服为目的,在于立论;争吵,更应在街头巷尾。但我也不甚同意说基督教的基本教义是对人类的攻击,是对不信者的冒犯。为什么呢,就算基督教是人编的,和所有宗教一样,一定会有信了如何,不信会怎样的内容,不然,你宣称:我[阅读全文]
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(2007-02-22 16:15:59)

读ICLL兄新发的一贴,要不是和他不算熟,要不是对他的学养甚为钦佩,真想说一句,“你还真有才呀”。这故事生动的紧,虽是比喻,能窥真情之奥;既为寓言,亦有理论之锋。于是技痒,权作狗为续貂之举。
I(ICLL兄之貂裘〕
鸡有禽流感的危险。这个危险可能危及到人类。我们绝对不能允许禽流感进入我们的世界。所以在对待禽流感问题上,我们人类绝对是“嫉[阅读全文]
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(2007-02-22 05:21:29)
ICLL兄,我有一个疑问真是挥之不却,终于鼓起勇气来向你请教。依我之经验,象圣经的邪恶,基督徒的虚伪,基督教反科学的表象也罢,本质也好,多数人去个一两次就看明白,远离而去了。再有的人开始不读经,听牧师讲还行,一读经也走了,能在教会呆下来的人很少,这便是教会的示微吧。而兄台一呆就是十几年,依兄之学养,之智慧,之辩才,教会的人应很少能唬住向[阅读全文]
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送交者:天婴2007年2月20日20:43:25于[彩虹之约]http://www.bbsland.com"为基督之爱,我求你尊重我的自由,别再用不实的指控压我屈服。让我保持我自己的信仰不受压制,一如我完全同意你保持你自己的信仰。别再相信那些与你不同的人必定错误,该以异端罪判火性。……看到众多虔诚的人,解经的方式与你绝不相同,这令我对基督的信仰更其坚定。绝无疑问,我们二人当中必有一人[阅读全文]
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上文稍论及些许信仰问题,依某愚见,如将信仰和世界观等量齐观的话,那具体到任一个人,他就应该信点什么,无论他自己是否把他的生活态度,对世界的看法系统化,理论化了。故而有了结论:信点什么不仅不是什么难事,而是一定要信点什么。接下来的问题,便是“信”到底是个什么概念呢?经常看到各式争论,“信”字满天飞,你信他不信,他信你不信;你不信耶酥[阅读全文]
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将信仰为主要的话题有点突兀。在和大家讨论信仰之前,先说信。信在生活中有着经常的实践,小到看到一则八卦,你信是不信?中到有人劝你进哪一种股票,信也不信?大到出国好,海归好,众说纷纭,你信哪个?都是一个信字。如检省面对这林林总总的信与不信的决策过程,说几乎所有的信其实都基于你个人的经历及由此所建立起来的好恶,再加上一些利益取向,恐怕[阅读全文]
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华夏快递:发布者guzheng在07-02-1207:19
                ·路 过·
《怎样影响他人并赢得朋友》(作者Dale Carnegie,pp266)据说是美国第一本教人如何为人处世的书,影响很大。我一共没读过几本书名以“怎样”开头的书(N接近于1),所以对此书印象很深。
至今记得开卷的第一个故事。三十年代初,纽约市发生了一场著名[阅读全文]
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(2007-02-14 08:50:34)
外面大雪,难行寸步,然思绪则无此限,任去东西。不知怎样就有了这个题目。照说建设,发明有快感,曰成就感,破坏怎会有快感。实则不然,小时候虽是乱世,故意杂教室玻璃也只有极富勇气者为之,吾等平庸只有羡慕的份。但玻璃既破,欲换新的,则需将残部清除,于是平庸如吾等,便争先恐后地去过那破坏的瘾,没有危险的一味破坏还真是痛快淋漓。几个小朋友摆积[阅读全文]
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(2007-02-14 08:05:28)
窗外正下着大雪,房前屋后已是面貌全非。身在异乡为异客,加之为雪所困,不免有些戚慌。然转念一想,与其伤春悲秋作游子之叹,不若就在周遭探幽寻美,实实在在地欣赏美景,切切实实地享受良辰,来个直教它异乡变家乡,岂不快哉。
我们这城,是个老工业城。仿围城笔法,该是“老工业”之城,我们城曾以为傲的支柱产业,是不折不扣的夕阳工业---钢铁工业。[阅读全文]
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