“信仰”系列之一：信点什么难吗？

将信仰为主要的话题有点突兀。在和大家讨论信仰之前，先说信。信在生活中有着经常的实践，小到看到一则八卦，你信是不信？中到有人劝你进哪一种股票，信也不信？大到出国好，海归好，众说纷纭，你信哪个？都是一个信字。如检省面对这林林总总的信与不信的决策过程，说几乎所有的信其实都基于你个人的经历及由此所建立起来的好恶，再加上一些利益取向，恐怕大家能接受。相当多的事情我们并不很懂，日常生活也不能象设计实验，分析结果，事事要有证据，然而作决定时，却并不总是思前想后的，眼见为实起这很大的作用。我们不一定精通空气动力学，作飞机回国也是买了票就走，少有怀疑的。一些有关科学的事情，更是没什么人真懂，全凭你看到的科普文章，如那文章作者不是很够意思，只想哗众取宠，我们也无从分别但还是能接受，亦可人云亦云地去给别人科普。前不久读到一篇关于超弦理论的科普文章，基本上读不太懂，还是信了吧，算他说的是真的。说到信仰，再准确一点，是宗教信仰，麻烦就多了许多。首先，大凡算个宗教，无论正邪，一定会设及到所谓彼岸世界，于是我们的经验全部失灵，（有灵界经历的人算是福气，例外 〕我们变的进退失据，于是有了无止境的辩论。要说 ，我们把自己规定在此岸世界不就完了吗，在这里我们有经验，凭理性，有理有据，如鱼得水，游刃有余不是很好么？大家之所以非来趟信仰，或说宗教信仰这道浑水，在下以为皆因所谓的不确定性所致。风云莫测，世事难料，人算不如天算，三十年河东，三十年河西，等等，等等。人之所以为人，就是在于多了个彼岸世界的思考，有了一分在不确定中求平安的奢望。所以在我看来，谈宗教及科学，论信仰涉理性是自寻烦恼；科学管的是此岸，宗教要管的是彼岸，就算创世记所言不科学，谁也没说它一定要科学，它要表示的是万物被造这件事，而不是在告诉大家那是怎么造的。对于地质知识匮乏的人〔 应该很多）你跟他讲古老地球也还不是和童话一样。宗教也不讲理，而不讲理似乎是几大宗教的共性，看看经书就知道了，不管什么经，圣经，佛经都不讲理，儒家就很讲理，故而不是宗教。用理性去规定本不讲理的体系是个什么情况呢，举个例子，四九年后，很多人指责共产党独裁，然而毛泽东说：“‘你们独裁’ 可爱的先生们，你们说对了”，于是所有人都哑口无言。

如说信仰的建立即不靠科学，亦不靠理性，更不靠经验，没人会同意，但这是不是事实，大家先别忙着和我激辩，静下来想一想在驳不迟。如是所云，那击破一个信仰靠科学，理性，经验决无可能，这也是我们都看到的事实。那信仰的建立靠什么呢？依某愚见，很简单：需要。不信者，无需要之故也；信者，有需要之谓也。人在世，安身立命，修齐平治也好，混混噩噩也罢，总有个世界观，只不过有的人把它理论化了，有的人须别人替他理论化罢了。如说世界观算信仰的具象，人人都得信点什么，所以，信点什么真的不难。

[基多山人]

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迷信和宗教
什么是迷信？在世俗社会里对某一事物寄予无限的希望就是迷信。在原始社会，人们对传说中的人物的崇拜，以及对太阳，月亮，龙呵，凤呵甚至对生殖器等等的崇拜，都是迷信。有人相信宗教可以解决一切，那就是迷信宗教。现代社会有人相信军事决定一切，就是迷信武力。相信某人能解决一切，就是迷信个人。同样，无论左派或右派，认定某一主义可以解决一切，那就已经陷入了自欺欺人的迷信主义的陷阱里。一切由迷信引发的变化，从盲目开始，必然走向失败。所以无论是根深蒂固的迷信，或者一些自以为是的人所鼓吹的迷信，都是人类错误思想的产物，一旦端正了思考方法，迷信行为就能一一克服。
在这瞬息万变的世界上，再好的主义，再好的制度，再本领了得的人，都只能解决一段时期内的社会问题，孙中山先生一代解决了大汉民族重返历史舞台的大问题，蒋介石先生一代捍卫了中国的领土完整；美国人在二百年渐进式的民主制度管理下，造就了世界上最强大的国家；中国共产党人在邓小平主席的改革开放政策的指导下，解决了十三亿人吃饭穿衣的大问题，创造了二十世纪里最了不起的成就。现在世界进入了‘一霸多强’的格局，中国和美国都面临新的挑战，必须用新思维，新办法去解决，如果迷信西方民主或迷信开明独裁都将给人民带来灾难。
目前各种统计数字说明西方国家最先进，有着悠久历史文明的中国和印度都望尘莫及。那么西方国家是用什么方法建设先进社会的呢？--前英国首相撤契尔夫人的总结最为简洁明了：“我们的成功，植根于宗教。”
什么是宗教？在精神世界里对神和神的旨意的无限崇拜和无限信仰，就是宗教。人类社会和动物世界的不同就在于动物世界是被动的，人类因为有思考能力,能主动地克服困难，并在准确的思想指导下，争取更多的幸福和快乐。如果思考方法错误，就会妨害社会发展，乃至文明倒退，甚至使人类社会比动物世界更悲惨。所以要成功的建设文明社会，必须有正确的思想和方法。而正确的思想和方法来自于一群头脑清醒，道德高尚的社会精英，他们目标高超，胸怀天下，不断的制法，执法，把人类社会建设得更先进，更文明。那么什么方法能使人类长期保持头脑清醒，道德高尚呢？-不断的灵修。灵修的源泉和法则来自那里呢？-来自神，唯有来自神的旨意。-这也是我对“植根宗教”的理解。
最近荣获“克鲁格人文与社会科学终身成就奖”的余英时先生，堪称中国文人的代表，他为偌大的民族缺乏一个共同信仰的宗教而烦恼了几十年-在此，我要大喝一声：中国知识界对宗教的迷思必须结束了！是到了彻底醒悟的时候了！
在二千四百年前，古希腊哲学家苏格拉底（SOKRATES）就已经认识到“上帝是至高无上的创造世界的唯一，他派遣了诸神到人间，让人们崇拜，并按神的意志行事。。。
上帝眷顾东方，孔子诞临中国。孔子就是中华民族之神，他的大道就是我们民族的精神核心，是万年不变的真理。在中国，唯有用孔子的道日日灵修，才能使我们的民族精神万年不堕，一俟我们的民族精英心中有仁，制法必明，心怀孝慈，执法必宽，文明中国不日可期！
在二十世纪初，有很多忧国志士为了中国早日富强，饥不择食地把西方的一套搬回老家，希望在黄土地上种出比萨斜塔，结果显然是失败的。当年胡适之之流，官费留洋，回国后在改进思考方法上没有什么建树，也不明白怎么区分迷信和宗教，却在打倒“旧思想”上不遗余力，若狂犬吠日，把我们的民族之神孔子的大道尽情污蔑诽谤，造成了近代社会的思想动荡，他们是中国文化界的罪人。
从迷信到宗教，是人类精神文明的飞跃。其实西方社会也曾经沉沦在迷信宗教的泥潭里不能自拔，连年不断的宗教战争，使人们渐渐了解迷信和宗教的不同，更在二十世纪初，制订
（1）

了政教分离的原则，从此，社会建设突飞猛进。在中国，多的是迷信行为。把宗教行为视为迷信行为更是普遍，很多人的精神世界至今还停留在刀耕火种的年代。也有热心的宗教人士努力地把佛教，基督教引入中国，来普度众生。上帝给了我们孔子，可是还有人在求神拜佛，孟子说：“道在尔而求诸远，事在易而求诸难”，是这些人的写照。中国的知识界如果能认
清迷信的危害和宗教信仰的崇高，并更进一步的认识到孔子是我们的民族之神，孔教是中国
长治久安的基石，大家一起传教布道，那么，我们的中国回复到礼义之乡就指日可待了！ 08/JAN/2007 基多山人