“智慧果”和智慧有关吗？

这可能是应试教育潜移默化的结果。我们很容易就把事情归结为问题的提出和解答，而似乎对每一个问题都应有唯一而简捷的答案，对于考试题，是这样；但实际我们面对的事务，特别是我们未知的领域，就不是这样。在我们未尽全知的领域，我们所提供的答案，与其说是答案，其实只是我们的看法，或根据我们的所知，而给出的可能的解释。所以，我始终认为应该是讨论，怎么也要有相关的论述才行。而一问一答式对话只适用于对简单问题“讨论”，或已有答案问题的考试。

但由于这里的问题及隐含的“答案”都极具宣传效果，故不妨发表一点看法，也算是参加热门讨论吧。对问问题的兄台，如你认为这是在“绕”，而不是回答，接着追问的话，本人爱莫能助。

先说问题吧，“亚当吃智慧果之前有没有分别善恶的能力？”此“问题”至少有两个问题。
一：那果子不是智慧果，是分别善恶树上的果子；二：“分别善恶”也不是一种能力。分述如下。

亚当当初在伊甸园中，那里好象花果山，有各式稀奇果子用来吃，甚至包括吃了长生不死的生命树的果子 。不能吃，吃了有后果的只有那分别善恶树的果子，照理说不难执行这样的命令，可怎么 就 出了问题？原因在人的本性，这是个有灵的活人，他看的到神的荣美，也知道神的权能，自然 会 仰慕，会希望象神那样。这有什么错吗？当然没有，这不仅是神造人时赋予人的本性，“按神 的样式造人”的必然结果，也是神给人的应许。在神的计划里，终有一天，人要和神同为一体。也正是因着人类生命的这种由来及归宿，才是神爱的集中体现，才是我们平日所说“终极关怀”的真实意涵。

哪人错在什么地方？错在他选了一个自以为是的方法来达成一个必然的归宿，而这一选择又是以怀疑他所深知的神开始。这也是魔鬼的高明之处，他用“象神”来诱惑真是高明。亚当当时一无所缺，各种“利益”唾手可得，唯一对他有吸引力的，便是象神。只有对认识神的亚当这诱惑才有用，只有亚当认识神这诱惑才有用。现今我们不认识神了，也不见了此类诱惑，而用的都是“利益”之类。

正如今人之于“利益”，“象神”这诱惑太大；而所做的，不过是吃那果子，代价又似乎太小。你说神不是说了，吃了就死吗？可在伊甸园，谁见过死，谁知道什么是死？当时亚当不知死，一如我们今日之不知永生为何物一样。用不知道后果的代价获取已知的利益，为什么不做呢？说句题外话，为什么信基督如此之难，就是要舍弃看得见的“利益”去追求看不见的永生。你看，在这有一个回归，有一个弥补，这还不是计划而是偶然吗？

总结一下，吃果子，关键不在吃，在于对神的怀疑。对神的怀疑是没道理的，是以神为说谎者，而神又是亚当所深知的。亚当对神的深知，是魔鬼诱惑的前提，也是亚当当自负与神分隔这一后果的前提。

“分别善恶”不是能力的体现，而是个人好恶的宣示，我在某处提过。只有你想作出符合什么的善恶标准才是能力。婴儿即可表示喜怒哀乐，这就是他对“善恶”的表示，的分辨，和智慧，和能力无关，动物不也有此种能力吗？当你要通过你对“善恶”的“分别”来达到什么目的，获取什么“利益”时，它才会成为一种生活历练的结果，和“智慧”才有关联，而于亚当这些无异于天方夜谭。

综上所述，“吃分别善恶树上的果子”这一事件，是在魔鬼的诱惑下，亚当对他所深知的神的怀疑引发的背离，结果使自己和后裔有了和神隔绝这一后果，这便是圣经中所记载的伊甸园事件。到此为止，应该知道所问的问题是一个看似理直气壮，实则面目全非的伪命题了吧。

[嘁哩喀喳]

再次请问 sousuo 同学：亚当吃智慧果之前是否能够分辨善恶？

〉〉先说问题吧，“亚当吃智慧果之前有没有分别善恶的能力？”此“问题”至少
〉〉有两个问题。
〉〉一：那果子不是智慧果，是分别善恶树上的果子；
〉〉二：“分别善恶”也不是一种能力。分述如下。

哈哈哈，又是一个不读“圣经”的基督徒！

我问你“亚当吃智慧果之前有没有分别善恶的能力”，是因为下面的经文：

创世纪3：22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。

看见没有？“分辨善恶”是不是一种“能力”，我不用和你争辩。我之所以用“能力”这个词是因为我找不到别的词。这也一点都不重要。重要的是：

亚当吃智慧果之前是否能够分辨善恶？

换个问法，你的论述还有意义吗？

请阅读我在上面列举的经文，然后再告诉我们：


亚当吃智慧果之前是否能够分辨善恶？